seaskyheart3102

i believe that  fate make  us  together

来北京两天了，学校还没开学，在同学这住着...一个新地方，感觉有些不适应，想念本科的日子...今天逛了颐和园，人真多，天气热，不过地方的确还行，嗯，过些日子就适应了，毕竟要带上好几年的...

好几天没写点什么了，又不知从何说起，突然觉得离别的日子很近了，思绪有点乱了...下午要回去送学士服了，上周六照了毕业照---集体活动真得很开心，但愿多年以后我们都能的彼此。昨天院里照了集体相-好几百人颇为壮观，但感觉淡了些。论文终于定稿了--虽有不少不放心的地方，但时间已经到了，该结束的就结束吧，呵呵。想想以后不再从事这个专业，不能说没有几许留恋，但更多的是对自己选择的信心...

刚看到有人说毕设后遗症，我也有点的---前几天每天早起都觉得有很多事要做，现在突然轻松下来，真不知做什么了，还是看点以后要学习的书吧，也许只有在书中才能找到点感觉吧！长大了，怎样  在自立与依赖之间找到平衡点，让父母对我更放心，是今后几年我要亟待解决的一个问题...大概25号就要去北京开始新的学习生活，结束一个开始，憧憬吧...

作者：周武   
  
   万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

    这是一首西南联大的校歌，歌词调寄《满江红》，联大中文系罗庸教授所作。
         
    歌词中的“仇寇”二字，原为“倭虏”，联大编制校歌、校训委员会决定采用这篇歌词作为校歌时，为含蓄起见，改“倭虏”为“仇寇”。余生也晚，十多年前在披览西南联大校史资料时才在无意中读到这首在联大校友中已传唱了半个多世纪的校歌。许多文字看过了也就忘了，但我至今仍然清晰地记得，第一次读到这篇歌词时在我的心灵深处激荡出的久久难以止息的波澜。伴随波澜的起伏，我仿佛走进了那个漫天烽火的岁月，看到了现代中国最负盛名的三大学府——北大、清华和南开的师生在“仇寇”炮火和硝烟中万里南迁的身影，听到了山城的皱褶里传出的弦诵之声，……我知道，这不是一首普通的校歌，它所书写的不只是联大自身的历史，更是在颠沛、板荡和乱离之中一代青年学子的担当世运之气。在那激扬悲壮的旋律里是难折的“壮怀”，是“旧邦”中的“新命”。后来，我又在不同的场合陆续地读到其他一些大学的校歌，一样的情怀，不一样的旋律，共同组合成那个时代学子心中豪迈、壮阔的交响，其中的每一个乐章，每一个音符，都跃动着一种难以抑止的民族“新生”的渴望，一种青春生命中焕发出来的刚毅坚卓的精神，一种那个时代陶铸而成的昂藏挺特的理想。并且，这种渴望、精神和理想全都化作了那个时代青年学子的向往、憧憬和追求，成为一代又一代校友心中最温馨的集体记忆和共同语言，并融入民族历史的血脉之中。
         
    当时我就想，如果把这些校歌汇集成册，那该是多么动人的记录！但是，我又想，这大概只能是一种奢望了，半个多世纪之后，山河犹在，人事已非，许多大学往事早已在俯仰之间化作了陈迹，到哪里去找回寄在已成逝波的那个时代深处的梦想，到哪里去打捞遗落在历史汪洋中的碎屑残片，到哪里去唤醒被尘封在冷酷的时光隧道中的校园记忆！就在我恍然若失的时候，我的同事马军先生给我发来一个邮件说，他已经网罗到一百多首民国时期的大学校歌，拟以“桃李芬芳”为题，分“国立篇”、“省立篇”、“私立篇”及“其他篇”，辑汇成册交出版社出版，希望我能为这部校歌集写几句话。不久，他就将已编好的书稿搁在我的书桌上。书中共辑录了民国时期107所高校的校歌，既有北京大学、清华大学、燕京大学、圣约翰大学、西南联大、浙江大学、南开大学、中央大学、中山大学、北洋大学、复旦大学、交通大学、厦门大学、暨南大学、同济大学、东吴大学、沪江大学等著名学府的校歌，也有持志大学、铭贤学院、内政部警官高等专科学校、达德学院等现在已不太为人所知的高校的校歌。虽还不能说已将当时所有大学的校歌都囊括以尽了，但就收录在案的这107首校歌而言，已足以展现民国时期高校校歌特具的神貌了。
         
    校歌之于它的学校，就如同国歌之于它的国家，它可以说是校园生活的现代图腾。对大学而言，校歌不只是一串音符，一簇象征性的符号，更是一种灵魂，是大学精神的集中体现，并代表各该校的特点。它是由各该校的历史传统和办学风格凝聚而成的，它的旋律萦绕、弥散着每一位学子心中的憧憬和梦想。因此，当时从教育行政部门到各高校，对校歌的编制都极为重视，西南联大就是一个显例。1938年6月，南京国民政府教育部曾专门就校歌事发出训令称：“音乐一科，为陶冶青年儿童身心之主要科目，自古列为六艺之一。现在各级学校教授音乐，取材虽未尽趋一致，但自编校歌，以代表各该校之特点，而于新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心，影响至为重大。兹为考察起见，各学校应将所编校歌，呈送本部，以备查核。”仍未编制校歌的学校，必须抓紧编制，并限期呈报。这个训令下达之时，联大甫从长沙迁到昆明，开学还不过一个月，校舍、设备问题亟待解决，秋季招生即将部署，头绪纷繁，无暇顾及校歌。10月3日教育部再次以训令催逼，“限一个月内将办理情形及校歌、校训呈报”。10月6日，联大成立了编制校歌校训委员会，聘冯友兰、朱自清、罗常培、罗庸、闻一多为委员，并请冯友兰为该会主席。经过反复讨论，到1939年6月30日，校歌委员会通过了以罗庸作词、张清常作曲的《满江红》为校歌的方案，随即由校歌委员会具函向常委会呈报。7月1
   1日，联大常委会第112次会议决议通过，7月15日，常委会向学校各部门知照校歌通过事，19日备文向教育部呈报。从开始编制到最后通过，联大校歌的编制过程前后竟持续了9个多月！此后，这首校歌便伴随着联大学子，每位新同学注册后，都会得到一页铅印校歌，在校歌中入学，在校歌中成长，并永铭在联大校友的“心版”上。其实，不只联大如此，每一首校歌的编制过程都是慎之又慎的，只要看看这部书中的词曲作者就知道校歌的制作是如何之慎重，以及校歌在校园文化中的份量了。词作者有蔡元培、黄炎培、范源廉、张澜、陈果夫、罗庸、叶楚伧、成仿吾、马一浮、郑贞文、唐蔚芝、王毓祥、萧公权、陈瑜、易韦斋、汪东、熊庆来、冯涤尘等；曲作者有聂耳、李叔同、赵元任、萧友梅、张清常、程懋筠、嵇文甫、唐学咏、阎绍璩、李抱恍、冯孝思、陈歌辛、沈心工等。这个名单当然不能说已囊括了那个时代所有最好的歌曲作者，但这里列出的部分名单就已大致可说是一时之选了。邀请名家为各大学校歌填词谱曲，当然是希望通过他们手中的纸和笔抒写出大学师生的心声。
         
   马军在“编后小记”中说：“编辑本书源于两年前一个偶然的念头，当时便以收满百首为目标。启动以后才发现并不是一件很容易的事。不过，我这个人还算有点恒心，学术研究之余，四处奔走，百般搜寻，权且作为一种调节和休息。”这本书就是他穷两年之力、艰辛劳作的所获。为了便于读者比较真切地聆听和解读这些校歌，马军在编辑时颇下了一番功夫，除了注明每首校歌的出处外，还在每首校歌之前撰写了该校的简史，扼要地介绍该校的沿革，并尽可能配上该校的校训及校徽、校旗的图案。套用一个流行的句式，可谓以校歌的精神来编辑校歌，个中的甘苦当然不是我所能完全体会的，可是，我多少能够理解它的价值。在一个放逐理想的时代里，书中的那些校歌，以及校歌中的理想，不免给人以一种恍若隔世之感，但我想这也许正是马军这项工作的意义所在。因为大学的名字就叫理想，校园就应该是孕育理想的摇篮！如果连大学城里的学子也不能“脱心志于俗谛之桎梏”，那就不仅仅是校园本身的悲哀了！
   弦歌中的时代早已离我们远去，但弦歌中寄托的理想却将永恒。

 

孔庆东，北京大学中文系副教授。他初登北京大学讲台时，学子们竟以为走来一位“电工师傅”。

他祖籍山东，系孔子直系传人。1983年考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士生、严家炎先生的博士生，主攻现代小说与武侠小说。著作有《北大往事》、《47楼207》、《金庸侠语》、《空山疯语》、《笑书神侠》等，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗，遂有“北大醉侠”之美誉。

他应邀到中央电视台"百家讲坛"栏目作讲座，推出《孔庆东看武侠小说》系列节目，讲解金庸武侠小说中的武功、侠义、悲剧爱情、情爱世界、奇情怪恋，反响热烈。

                下棋咋不能连赢三盘？

记：在您的讲座中多次谈到“伪士”、“伪国学”这样的概念，在您的心目中，从中国传统文化角度看来，士、国学应该怎样去描述？

孔：我们说的国学，其实就是孔子的儒学传统。说起来这也是缘份，我姓孔嘛。

我爸爸就不自觉地有种姓氏自豪。而且他特别讲究君君臣臣、父父子子这一套。

那时候我家十平方米的小屋，很挤,我爸还非要专门弄个座,他说这是正座，只能他坐。我就觉得这挺可笑。这就是我身边的封建礼教。我就觉得我爸爸是个没有改造好的党员。

我小时候还经常挨爸爸打，我在外面和别的孩子打了架，他不问青红皂白，不管谁有理，就打我。

后来想明白了，他这样做，是为了让邻居知道，他是个懂道理的人，要先管自己的孩子。尤其是孔家人。我也潜移默化地受到影响。

记：这么说来，首先还是身边的人和事影响了您？

孔：是啊。我曾经写过一篇文章,记了一段小时候下棋的事。

小时候下象棋是跟我爸学会的，但是我的棋艺很快就超过他了。有一次，陪他下棋，我一连赢他三盘。他就火了，他说：“你这个王八犊子，不懂道理，哪有连赢人家三盘的？！下象棋赢人家两盘，接下来就要让人家一盘。”我听了感觉非常可笑。后来没办法，我就赢他两盘，再故意让他一盘。后来明白了，通过下棋，他教给我一个道理，那就是对人不要赶尽杀绝。所以我对人，对再坏的人也不赶尽杀绝。我爸讲的给人留有余地这一点，固然表达方式很粗暴，但道理很正确。

其实人际交往也是这样的。不能什么都是你占着优势，要把饭留一点给别人吃，话留一点给别人说。

记：就这样开始喜欢上了传统文化？

孔：我上小学时，赶上“批林批孔”运动，印发了大量批判材料，里面就有原文。我到那个时候才接触了《论语》、《孟子》这些。

有一次老师上课，因为我成绩好，他就提问我，你说说什么叫“克己复礼”。我说，就是克制自己，恢复周礼。老师说：“不对，‘克己复礼’就是要复辟资本主义。”然后同学们就嘲笑我。老师是按照那个大批判文章的说法来理解。

我这个时候就觉得很孤独，我觉得孔子那个时候也没有资本主义啊，复辟的哪门子资本主义啊。因为这个事，我悟出了这样一个道理，有些事自己认为是对的，自己知道就行了，不能跟别人沟通的就算了。

但我总体上还是认为，孔子的思想包括封建社会的一些思想不适合当代。孔子讲的是那个时代的事，可能那个时代合适，现在不一定合适。

　　           “五四”没说“打倒孔家店”

记：你为什么选择了研究现代文学？

孔：我在上中学以后，对我影响最大的还是鲁迅。因为我觉得现代中国主要还是批判地去接受，特别是鲁迅的那个“拿来主义”那些思想。

现代文学是一个最好的坐标点，上下都沟通了。你要想学好现代文学，古代的当代的你都得读，中国的外国的都要读。研究屈原的人可以不看鲁迅，研究李白的人可以不看茅盾、老舍，但是研究现代文学的人必须要看孔子、屈原、司马迁等等。

记：对现代文学的研究，自己的观点是不是产生了一些变化，或者说有新的认识？

孔：后来读的书多了，就觉得“五四”以来的东西有很大的策略性。特别是我的博士生导师严家炎的观点对我影响很大。以前我受杜维明等学者的影响，他们认为，“五四”运动造成了中国传统文化的断裂，我觉得这是夸张之言。严家炎先生就讲，“五四”的时候从来没有全盘否定中国文化。

我在他的影响下，开始重新去读“五四”时期的杂志，读陈独秀、胡适的文章。我发现，他们的文章，常常都是开始用很长的篇幅，来肯定中国传统文化，他们否定的是，在现在社会里还要学着古人的腔调说话。

但后人把“五四”新文化运动理解为“打倒孔家店”。严先生对这一段历史非常熟悉，材料也掌握得非常多，他说“五四”时期根本没有“打倒孔家店”这五个字。有句话相近，是胡适评价四川的吴虞，他说“吴虞是只手打孔家店的英雄”，后人以讹传讹。

后来想这些问题，我就明白，“五四”就是要矫枉过正，这是一种文化策略。鲁迅早就看透了，中国文化是强大的，不怕自我批评。这个文化是无论你怎么批判他都不会灭亡，不会倒的。你把它批得体无完肤也没事，因为它有真正的骨子里的好东西。中国传统文化里好的东西是强大的，他们要做的就是动手术，把腐朽的东西刮掉。现在，矫枉过正的时代过去了，要再客观点，要强调中国文化中好的一面。现在中国人有些时候批判自己过分了。什么也是中国的最不好，其实有些东西是普遍性的。

我在读研究生的时候，就开始辅导一些外国留学生，我给他们讲《阿Q正传》，讲鲁迅的时候，我也是站在批判中国国民性的问题上。可这些留学生说，孔老师，我们国家也这样，我们国家也有阿Q，我们国家也“吃人”，讲的东西是一样的。后来我就开始认同阿Q是人类的阿Q，不仅仅是中国的。

记：由此说来，鲁迅的思想也可以说是儒家思想。

孔：鲁迅的思想其实就是孔子的思想。世界上这些伟人，都有其相同之处。

其实，孔子有很幽默、很潇洒的一面，他的学生问他“道不行”怎么办？孔夫子说“道不行,乘桴浮于海”说得多潇洒啊！不要紧，实现不了，咱们旅游玩去，到海上弄个船玩去。你看孔子他很幽默。

孔子对学生的态度真的是平等的，他这个民主不是虚心接受大家的意见，是他跟他们平起平坐。后世还记载，孔子还和子路打过架呢。子路是个粗野的学生，结果打架也打不过孔子。孔子是大力士，他们家祖传之风，孔子的父亲是举过千斤闸的。孔子把子路打败了，子路才开始佩服他，他说我打架也打不过老师，看来他说的是对的。孔子的治学是一种宽松的环境，他的思想里也包含了一部分道家的思想，可进可退，但是他是先选择进，他那个退是给自己造成一个宽松的心境。

　　               “礼”不是规定的

记：你在韩国呆过两年时间。我们现在从一些韩国电视剧和书中，发现韩国也是对儒家文化也非常推崇的。

孔：由于近几年受韩流影响，再加上中国自己不重视传统文化，我们就觉得韩国特别好。

其实，我去过新加坡和韩国，感觉不是这样的。像新加坡那就是严刑峻法，在我看来是法家治国。韩国我觉得也是这样的。表面上看彬彬有礼，这是一种习惯或者是规矩。关键要看你是不是发自内心的尊重。

在中国，我是一个普通老师，我可以跟系主任拍肩膀，他不会认为我不尊重他。我是一个副教授，我可以对教授随便开玩笑，可以讽刺他，他对我没有别的想法。我的老师钱理群前些年去开会，韩国人也羡慕，说很羡慕你们的师生关系这么好，师生之间可以开玩笑，你还可以调侃你的老师。因为钱理群教授生活上比较马虎，他拿着个相机照了两天发现没装胶卷，我就嘲笑他。韩国人绝不敢这样，不敢跟老师说半个“不”字。他说他很羡慕中国。我说，这不是不尊重老师，其实是跟老师感情好才能开玩笑，心里是非常尊重的，是发自内心的，你们这个距离感太强了。

我这样说并不是说中国就怎么好，中国可能是另一个问题，就是太不讲究了，太无拘无束。

　　                 影响最大的是通俗小说

记：你对儒家文化很感兴趣，后来又开始研究金庸的武侠小说，二者看上去相差很远，是什么让你作出这种选择呢？

孔：我研究现代小说的时候我就想，我们“五四”的文学它矫枉过正，只注重新文学，也就是鲁迅这条线上的小说，但其实影响老百姓最大的是通俗小说。你必须将这个合起来才是完整的现代文学，我觉得现在这个观念似乎已经接受了。

记：在你看来，儒家文化和侠文化有何联系？

孔：我觉得，侠文化跟两种文化有关系，一个是墨家，一个是儒家。

墨家那种“兼爱”的精神，为天下牺牲的精神，这是跟侠直接有关系的。最早的那个侠就是鲁迅写的那个《非攻》，还有就是《理水》，写治水的大禹。在我看来，他们就是中国“侠”的鼻祖。

儒家跟侠也有关系。儒家的进取精神，对现实强烈的责任心和使命感，都对侠文化有影响。像金庸等人塑造的侠客，都有儒家的这个进取精神，像郭靖、萧峰等，在我看来这都是有儒家思想的大侠，把个人命运和国家、民族命运结合在一起，知道不能成功也要那么去做。

要毕业了，身边的同学有的在为毕业设计做最后的冲刺，有的在设计并实施着自己的最后一个月的学生生活计划，有的在为分别作思想感情上的准备...我呢，过着有点忙乱但很自然开心的日子：忙着看学长和好友推荐的书目，想在离开大工前再好好亲近一下可爱的图书馆；没有具体的计划，随意而自然的生活，自习的时候接到同学的短信，会毫不犹豫的答应一起去偷槐花回来蒸着吃，开心的跟着导师去海边吃烧烤、打沙滩排球...也许现在的心态就应该随意并自然的，只有这样才能尽情的享受着美妙的毕业前的日子...

《一球成名》讲述一个从墨西哥非法移民到美国的小孩子的成长经历、奋斗史：克服家庭的羁绊，环境的压力，以无比的意志和自信为梦想而战最终成为一名足球巨星。孟子曰：“天降将大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，以增益其所不能”，这句话在桑帝亚哥身得到了很好的阐释。 这部电影真得让我找回了不少激情，看完后仍意犹未尽，细细体味一番，我想起了很多，也更坚定了我自己对梦想的信念。心理卫生运动的创始人克利福德比尔斯说过：“一个为他的目标前进的人，整个世界都会为他让路”；黑格尔说：“人应该重视自己，并自视能配得上最高贵东西”．．．．．．是啊，我曾在自己追求喜欢的东西的路上犹豫过，迟疑过，放弃过．．．．．．电影里有一句对白：教练问凯文你今年几岁了，答：２８，教练又说快２９了吧（说到这里一度堕落的凯文已经明白：作为一名职业球员，29谁意味着什么，再堕落下去职业生涯即将结束......） 这几天经历了一些事情，在以前至于我也会觉得不可思议，过去以后一切还和以前没什么区别。感觉过的很漫长，静静的想了很多很多，有些问题越想越复杂，但很多事情还是想清楚了的，呵呵。“信念因目标而生，当你看不到希望时，就要积极的向另一个方向前进，记着时刻都要给自己一个可以吸引你为之而战的目标和信仰”。 昨天按导师的指示：为我们的聚餐选址，我去了金沙滩调查是否适合烧烤，有点热，不过来到海边感觉还算清亮--有海风，而且视野相当的开阔，顿时有心旷神怡的感觉，把一切不愉快都倾诉给大海，一切都会好起来......

刘艳辉：

     
收到你的来信，很意外。知道你能通过自己的努力考取北大研究生，真的很为你高
兴。
     
虽然我们并不熟识，但是，我还是很乐意给一个年青、上进的人提供自己的建议
的。
     
北京在环境方面怎到可能和大连海边城市相比呢。不过，北京有它的可爱之处，居
住一段时间后你会体会到的。
     
有些人越挫越勇，总是一帆风顺，在遇到挫折时的应对能力就会下降。希望你能正
确对待自己的成功，虽然考取了研究生，但这并不是你的最终目标。
      总之，读到你这封邮件，真的觉得你成熟了。祝愿你学业。

                                                                                                                        Jinna zhang
"有些人越挫越勇.总是一帆风顺，在遇到挫折时的应对能力就会下降",真的很感谢学姐的忠告，我会铭记，希望我会像学姐所说的：“真的成熟起来”，呵呵,fighting .

“生命，是应该浪费在一些美好的事物上的……”

就这么一句简单的话，开始了一个新的旅程，一段新的故事，

一幕不止属于两个人的幸福篇章……

翻过了往日的种种，烦或是愁，一切深或者沉在那一刻都显得轻浮与无谓……

才知道，一切的烤炼，都是水一样的清，水一样的静……



终于，在这么久以后……等到那样一句话……

相遇九个年头，相识也八个冬季了……冬天的雪多美啊……

那个念头，犹如带怯的种子，埋在心里也经历了漫长的等待与守候……

还好，它没有被遗忘，没有被舍弃……

虽然它也经受着苦霜，煎熬着火的扑噬，张裂着风的摇曳……

那颗心，还在怦怦剧跳，是因为他刚才站在悬崖边上……迷茫的张望……

好在，有很多手臂，挥舞，很多声音，呼啸，他才没有随风飘逝……

才等到种子的苏醒，和春天的绿树鲜花，彩蝶翩翩……


昨夜的兴奋和开心，一直充斥着，充斥着周遭……
所以，想要写点什么的时候……却发现毫无头绪和思路……
就这样，粗糙而凌乱的，表达和释放着那些幸福的讯息……

天亮以后，当你应约来这里的时候，我只想用这里的方式，
以将要告别的那曾经的名义，再次写下那三个古老甚或带着锈迹的誓言……

感谢很多人，很多很多，那些陪我走过这一路的朋友，那些family的FRIENDs……
那些声音……那些花儿……

嗯……z，看到了吧……在这里，有很多人，陪我们一起幸福着……

真的都足够了……夫复何求？呵呵……
bless all ，and 爱你~~不需要太多誓言……
“原来爱情就是她对你说她一辈子都不会爱你，你仍然会想她想到哭泣。”——永远都不想明白，因为这不叫爱情......

http://economics.wswire.com/special/economist.html

九人从欧美名校取得博士学位 张五常、钱颖一、郎咸平名列前三 


　　编者按：中国到底有没有合格的经济学家？一个合格的经济学家应该具备哪些条件？
哪些经济学家已经跻身世界主流经济学家行列？由华尔街电讯（wswire.com）编制的200
6年（第二届）《中国10大最具影响力经济学家》排行榜于2月24日正式揭晓，张五常教授
继续名列榜首，清华大学钱颖一教授名列第二，而倍受争议的郎咸平教授位居第三。林毅
夫、邹恒甫、吴敬琏、张维迎、李稻葵、陈志武、田国强等七位教授也共同名列榜中。值
得关注的是，除吴敬琏外，其余9位经济学家均毕业于欧美名校，受过正规而系统的西方
经济学训练。
　　在中国，被称为“经济学家”（Economist）的约有6000人，然而，能在国际主流学
术刊物上发表论文的经济学者只有大约100人。目前而言，中国经济学家在全球经济学界
和财经媒体界的影响力和话语权非常有限，他们的观点仍然处于边缘状态，全球主流媒体
很少关注他们的立场、观点和方法。根据华尔街电讯对全球著名学府279位经济学教授(含
4位诺贝尔经济学奖得主) 的书面调查，有39位中国教授被点名说有学术水准，除了上榜
的10位经济学家外，刘大中（1914—1975）、蒋硕杰（1918—1996）、杨小凯（1948—2
004）等3人已故，邹至庄、黄有光、石寿永、李其、李龙飞、王江、白聚山等23位经济学
家工作或旅居在海外。

　　华尔街电讯董事会主席、诺贝尔经济学奖获得者罗伯特•蒙代尔（Robert Mun
dell）教授指出，“评判一名经济学家是否合格主要有两点：第一，他对经济到底了解多
少？第二，是否有创造力？有很多人有一流经济学的教育背景，但他们没有创新思维，这
也是不能成为一名合格的经济学家的。”蒙代尔表示，中国有很多名牌大学经济系，但没
有一个跻身世界一流大学经济系前列，无法与麻省理工、哈佛、耶鲁、剑桥、牛津、伦敦
政治经济学院等世界名校相提并论，这也是制约中国经济学家成长的关键因素之一。“经
济学是一门非常专业、非常严肃的学科，有一套完整的体系，必须经过长时间的研究才可
能出成果。”

　　华尔街电讯评选经济学家的指标包括3个方面：学术影响力（70%）、经济影响力（2
5%）和社会影响力（5%）。学术影响力主要考察候选人在国际国内一流学术刊物上发表文
章的数量和被引用的次数；经济影响力主要考察候选人对经济增长、经济改革和产业政策
的影响；社会影响力主要考察候选人的社会责任感、社会知名度以及话语可信度。华尔街
电讯总编辑丁海森说，“和第一届评选相比，学术影响力的权重已经从60%提高到70%，以
后这个权重还会持续增加。在美国拥有终身教职的中国经济学教授有数百人，他们中有的
已经跻身主流经济学家行列，比如白聚山、洪永淼在计量经济学；钱颖一、许成钢在转轨
经济学；石寿永在货币经济学；张春、陈志武、王江、周国富在金融学方面等都是世界一
流的学者。”

　　2005年底，著名学者丁学良质疑中国经济学家的学术水准，说“中国真正意义上的经
济学家最多不超过5个。国内有的著名经济学家连在国际上最好的50个经济系里当研究生
的资格都不够”。华尔街电讯分析指出，中国经济学的确有三多： 一是经济学正教授很
多，二是经济学教授带研究生太多，三是经济学博士多如牛毛。有过在美攻读研究生院的
人都知道，在美国当正教授的很少，副教授往往是系里的研究骨干。如钱颖一，90年开始
在斯坦福任教，90年代中期就是公认的目前世界上转轨经济学中最好的学者之一，但他直
到99年离开斯坦福时还只是助理教授（Assistant Professor）。

　　华尔街电讯对经济学家的评测，目的是斧正被妖魔化的经济学家形象，肯定经济学家
对经济改革的贡献，倡议社会(包括经济学界)停止对经济学家的人身攻击和谩骂，回归理
性科学的争论和探讨。华尔街电讯（wswire.com）是全球领先的数据分析、财经新闻和商
业媒体机构，将读者定位为金融专才、商界领袖、经济学人和媒体精英，为他们提供独有
的综合财经信息平台，集财经解读、金融工具、商业资讯、信用评级等产品于一身。据悉
，华尔街电讯近期还将推出2006年《中国500经济学人排行榜》。


姓　　 名：张五常(Steven N.S. Cheung)

华尔街电讯评测：学术影响力★★★★★ 经济影响力★★★★ 社会影响力★★★★

张五常教授1935年生于香港，1959年到洛杉矶加州大学经济系跟从现代产权经济学创始人
阿尔奇安学习，1963年—1967年攻读博士学位，1967年到芝加哥大学跟从科斯做博士后研
究，1969年为西雅图华盛顿大学教授，1982年起担任香港大学经济金融学院教授。张五常
教授的理论主张往往在学术界引起广泛争议。主要著作有《佃农理论》（英文1969）、《
社会成本的神话》（英文1978）、《中国会走向‘资本主义’的道路吗？》（英文1982）
、《卖橘者言》（1984）等等。一方面，张五常教授在理论上下过苦功，“由浅入深、由
深转复杂，再由复杂转深、再转浅，来来回回好几次”，已把价格理论咀嚼透烂。另一方
面，张五常注重案例研究，大量时间用于现实问题的实践调查，多年砺炼，使他的学术素
养和对现实问题的把握浑然一体。

张五常教授被公认为现代新制度经济学创始人之一，在中国大陆，他很有争议性。在199
1年诺贝尔经济学奖得主科斯的演讲中，多次提到张五常教授对新制度经济学的贡献。19
97年张五常教授当选为美国西部经济学会会长，这是第一次授予美国本土之外的经济学家
。国内很多经济学人对张五常教授在六七十年代做出过杰出贡献和前沿研究不熟悉，对张
五常教授的原创地位也不了解，加上有时张教授喜欢自我夸耀，导致部分经济学同行对张
教授有反感情绪。然而张五常教授的卓而不群的研究道路，不忌张狂的自我评价和对经济
学使用数学方法的直言不讳的反感等特立独行的举动使他得到了“一代经济学怪才”称呼
。华尔街电讯认为, 在经济学研究上，贡献最大的要算经济思想，其次是技术方面的研究
，而张五常是极少数的对经济学思想很有贡献的人。 

钱颖一

姓　　 名：钱颖一(Yingyi Qian)
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★★ 经济影响力★★★★ 社会影响力★★★☆

钱颖一教授在《美国经济评论》(American Economic Review)上发表4篇论文，仅仅2006
年，钱教授就有3篇学术文章发表，说明钱教授始终站在学术研究的前沿。钱颖一教授在
清华大学数学专业本科毕业(1981年)，先后获得美国哥伦比亚大学统计学硕士(1982年)、
耶鲁大学运筹和管理科学硕士(1984年)、哈佛大学经济学博士(1990年)。现任清华大学经
济管理学院第一副院长, 任教于美国加州大学伯克利分校，曾任教于美国斯坦福大学和马
里兰大学。主要研究和教学领域：组织和制度经济学、转轨经济学、中国的改革和发展。
对于中国未来所面临的经济改革中出现的重多机遇与挑战，钱教授反对单一渐近式说法,
坚持渐进与激进并行的观点。

钱颖一教授是全球转轨经济学的学术带头人，在钱教授等人的努力下，目前中国经济改革
与转轨被越来越多的国际主流经济学家所关注和研究。他1985年在美共同发起“中国留美
经济学会”，被选为1986-87年度会长，1997年起任清华大学中国经济研究中心研究员，
1999年起任国际学术期刊《转轨经济学》共同编辑, 2002年起任清华大学经济管理学院特
聘教授。在《美国经济评论》、《政治经济学期刊》、《经济学季刊》、《经济研究评论
》等国际学术刊物上发表论文多篇。钱颖一认为，深入地在理论上探讨法治、市场、政府
这三者之间的关系，推动政府角色在市场和法治的背景下的转变，不仅是学者关心的问题
，也是中国面临的现实问题。


郎咸平

姓　　 名：郎咸平（HP Lang, Larry）
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★☆ 经济影响力★★★★★ 社会影响力★★★★★

郎咸平在国内的知名度极高，堪称世界級的公司金融与公司治理专家，学术成就斐然。因
在发表多篇批评中国国有企业产权改革过程中所出现的国有资产流失现象而成为媒体焦点
。他的观点引发中国大陆学术界、企业界和民间的不同反响，一些人将其称为“郎监管”
、“中小股民利益的保护者”，但也有人批评其对中国大陆的经济发展状况缺乏了解，甚
至批评他借题炒作出风头。出生台湾的朗咸平教授于1986年获得沃顿商学院(Wharton Sc
hool)金融学博士学位，曾经执教于多家知名的商学院，其中包括沃顿商学院、纽约大学
、芝加哥大学等。郎博士曾担任世界银行公司治理顾问，现任香港中文大学讲座教授、深
交所公司治理顾问、香港特区政府财经事务局公司治理项目顾问。

郎教授致力于研究公司治理以及保护小股民权益的课题，其破产研究的论文《不良负债重
组与公司私下重组的实证研究》〔1990〕被列入全世界引用率最高的50篇金融论文之一，
其它在国际一流期刊所发表的论文还包括《管理者自身利益对公司资本结构影响的经验检
验》(1988)、《股息公布：现金流量信号vs。自由现金流量假说》(1989)、《西欧公司的
最终所有权》(2002)等。2002年金融学界最重要期刊金融经济学期刊(Journal of Finan
cial Economics)将郎教授四篇论文列为必读的经典论文(ALL STAR PAPER)。郎教授倡导
立即停止目前的产权改革，而应建立一套国有企业职业经理人制度。 

林毅夫

姓　　 名：林毅夫(Lin Yi Fu)
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★★ 经济影响力★★★★ 社会影响力★★☆

林毅夫教授是中国大陆改革开放以后第一位从西方学成归国的经济学博士，是中国大陆第
一位运用规范的现代经济学理论和方法研究中国问题的学者，也是国际经济学界公认的研
究中国问题的权威学者之一。林教授是1979年度诺贝尔经济学奖得主西奥多•W
226;舒尔茨教授的关门弟子。是改革开放以后第一位在权威的经济学杂志《美国经济评论
》和《政治经济学杂志》发表论文的中国大陆经济学家，也是到目前为止在国外经济学期
刊中发表论文最多的一位。他一直主张市场取向的改革，认为只有实行市场经济，理顺市
场价格体系，形成比较充分的市场竞争环境和信息指标体系，才能为国有企业改革创造良
好的外部条件。

林毅夫教授生于台湾宜兰，他1971年台湾大学农业工程系肄业，1978年获台湾政治大学企
业管理研究所硕士，1982年获北京大学经济系政治经济学专业硕士，1986年获美国芝加哥
大学经济系博士。林教授是第7、8、9、10届全国政协委员、政协经济委员会副主任、北
京大学中国经济研究中心主任。曾经担任国务院农村发展研究中心发展研究所副所长。林
毅夫教授治学严谨，研究领域相当广泛，具有一整套完整的自成体系的学术思想。主要研
究领域是发展经济学、农业经济学、制度经济学。其主要学术思想概括为以下体系：对经
济发展战略和企业自生能力的独创性研究；农业监督问题与农业制度变迁；技术变迁、制
度变迁理论；对中国粮食问题的研究。 

邹恒甫

姓　　 名：邹恒甫（Zou Heng fu）
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★★ 经济影响力★★ 社会影响力★

邹恒甫教授说过喜欢做两件事：一是教书，和学生在一起；第二就是很痛快地读书，主要
是历史和哲学。1994年，邹恒甫博士一手创办了武汉大学高级经济研究中心，开办了国际
数理金融和数理经济系两个班，开始了中国经济学教育改革试验。这两个班采用英文原版
教材，教学与国际惯例接轨。中心向全球一流大学经济系输出很多中国经济学博士生，邹
教授的行动赢得了经济学同行之间的佩服和尊重。邹恒甫对于教育所做的贡献，首先不愧
于他作为一个学者的本职。他创办了我国第一本经济学英文期刊《经济学与金融年刊》，
该刊成为国际经济学主流刊物之一。

邹恒甫教授出生于湖南，武汉大学经济系本科毕业获经济学学士，也是建国以来中国第一
个哈佛经济学博士。与邹恒甫教授在国际金融，货币理论等方面的学术地位与国际影响力
相比，邹恒甫教授平时的为人并不张扬，甚至可以说低调，他现为世界银行研究部终身高
级经济学家。1993年，邹恒甫校友回武大发表演讲，希望在有生之年为国家培养出一批世
界级的经济学家。邹教授曾经担任《美国经济评论》、《比较经济学杂志》、《国际经济
评论》、《经济学和统计学杂志》)、《发展经济学》等杂志的审稿人。邹恒甫教授在国
外主要杂志上发表了50多篇有影响力的论文。主要的研究方向包括：经济增长理论、货币
政策和财政政策、通货膨胀和美元化问题、对转型性经济的研究、收入分配。

吴敬琏

姓　　 名：吴敬琏（Wu Jing Lian）
华尔街电讯评测：学术影响力★★★☆ 经济影响力★★★★★ 社会影响力★★★★★

吴敬琏教授给人感觉是一位公正、睿智、博学、为民请命的有良心的经济学家。他的主要
欢迎人群平均分布在男女老少之中。让人“虽不能至，心向往之”。他是一个睿智和良知
兼备的中国学者，他也体现了中国知识分子‘先天下之忧而忧’的高贵品格。但也有人把
近几年中国股市的不景气部分归罪于他。由于历史等多种原因，吴敬琏教授并没有取得经
济学博士学位，但是他仍然是当代中国最有影响的经济学家之一，对中国经济学的理论发
展和经济与社会政策制定作出了多方面的贡献。他在20世纪80年代中期提出适时转变到整
体改革战略，规划国有经济布局调整和国有企业改革的基本路径，论证发展民营经济、实
现多种所有制经济共同发展的必要性。

吴教授是江苏南京人，1954年毕业于上海复旦大学经济系。曾从师于后来在柯西金时期成
为著名改革派经济学家的前苏联专家阿•毕尔曼。1983年赴美国耶鲁大学做访问研
究员。现任中共党员《改革》杂志主编、国务院发展研究中心高级研究员、中欧国际工商
学院（CEIBS）核心教授、中国国际金融有限公司（CICC） 首席经济学家。研究成果及著
作包括《经济改革问题探索》(1987)、《中国经济改革的整体设计》（1988）、《论竞争
性市场体制》（1991）、《计划经济还是市场经济》(1992)、《当代中国经济改革：战略
与实施》(1999)等等。


姓　　 名：张维迎(Zhang Wei Ying)
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★ 经济影响力★★★★ 社会影响力★★★

北京大学光华管理学院的张维迎教授可能是挨骂最多的经济学家，什么“资本家的乏走狗
”，什么“屁股决定脑袋”，一时间学术争论和人身攻击的界限被彻底地模糊了，但是那
些骂张维迎教授的人，至少有90%没有完整地读过张维迎的一篇文章。从1984年至今的20
多年里，张教授张从事产权和企业理论的研究是一贯的，长期的。张教授还应该算作是将
“博弈论”（Game Theory）引入中国的开山之人，做了大量有关博弈论“传道授业”的
工作。

张维迎教授1982年获西北大学经济系学士学位，1984年获硕士学位， 1994年获博士学位
， 1994年8月回国到北京大学工作，张教授是国内最早提出并系统论证双轨制价格改革思
路的学者。张维迎教授被公认为中国经济学界企业理论的权威。据对国内权威的经济学杂
志《经济研究》1995－1997年间论文引证统计，张维迎教授的论文被引证的次数排名第一
，其中《企业的企业家－契约理论》名列单篇第一。另据统计，在1997年出版的43种经济
学核心期刊文献中共引用《经济研究》历年发表的文献405次，其中张维迎教授的论文占
22次，名列第一。主要著作有《企业的企业家－契约理论》、《博弈论与信息经济学》和
《企业理论与中国企业改革》。 

李稻葵

姓　　 名：李稻葵(Li, David D)
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★ 经济影响力★★☆ 社会影响力★★

除了经济学业内人士, 知道李稻葵教授的人很少。“一个经济学者在公众空间，要以一种
理性的形象出现，要用理性的话语讨论问题，这是一个严肃经济学者的风范。”李教授发
表评论的同时也定义了自己。李教授1985年毕业于清华大学经济管理学院管理信息系统专
业，获学士学位，1992年获哈佛大学哲学博士(经济学)学位。先后担任安娜堡密西根大学
经济系助理教授、斯坦福大学胡佛研究所国家研究员、香港科技大学经济系副教授。现任
清华大学经济管理学院教授、中国与世界经济研究中心主任。

李稻葵曾兼任世界银行中国社会保障体制改革研究项目顾问(1989)，国际《比较经济学杂
志》编委，中国留美经济学会(CES)会长 (2001-02)、《经济学通報》(Economics Bulle
tin)等学术杂志的编委；国际比较经济研究会执行理事。李教授目前的研究兴趣包括：中
国宏观经济运行研究，经济发展模式及制度变迁的跨国比较研究，以及大国发展战略。李
教授始终站在一个更宏观的角度来审视中国经济的方方面面，同时他也深信中国的经济学
研究，在历史性崛起的当下，注定会对世界政治经济格局造成重大影响。

陈志武

姓　　 名：陈志武（Chen Zhi Wu）
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★ 经济影响力★★ 社会影响力★★

陈志武教授是耶鲁大学金融经济学终身教授、北京大学光华管理学院特聘教授，耶鲁大学
金融学博士，华尔街对冲基金公司的首席投资经理，金融学和金融资产定价领域最具有创
造力和最活跃的学者之一，获得过美国默顿.米勒（诺贝尔经济学奖得主）研究奖、芝加
哥期权交易所研究奖等多项重大奖励。陈教授是金融经济学、财务学理论、证券定价、新
兴资本市场方面的专家。最近几年，陈教授的研究主要集中在中国转型过程中的市场发展
和制度机制建立的问题。“什么制度机制对市场经济的发展是必要的”？“金融创新在经
济发展过程中扮演什么角色”？这些都是陈博士研究关注的问题。

陈志武教授是耶鲁大学金融经济学终身教授、北京大学光华管理学院特聘教授，耶鲁大学
金融学博士，华尔街对冲基金公司的首席投资经理，金融学和金融资产定价领域最具有创
造力和最活跃的学者之一，获得过美国默顿.米勒（诺贝尔经济学奖得主）研究奖、芝加
哥期权交易所研究奖等多项重大奖励。陈教授是金融经济学、财务学理论、证券定价、新
兴资本市场方面的专家。最近几年，陈教授的研究主要集中在中国转型过程中的市场发展
和制度机制建立的问题。“什么制度机制对市场经济的发展是必要的”？“金融创新在经
济发展过程中扮演什么角色”？这些都是陈博士研究关注的问题。

田国强

姓　　 名：田国强（Tian Guo Qiang）
华尔街电讯评测：学术影响力★★★★ 经济影响力★★ 社会影响力★

田国强教授无论是在国际经济学界还是在中国经济学界均名声远扬。然而，作为中国改革
开放后早期赴美留学的孜孜学子，田国强的求学道路异常坎坷。田教授1980年毕业于原华
中理工大学数学系，1982年获得该校数学硕士学位， 1987年获得美国明尼苏达州立大学
经济学博士学位，博士论文获得全美斯隆博士论文奖。他提出了一个在“非规范性”的经
济环境中，即有限经济自由和不完全市场体系环境下的企业产权理论。该理论认为，只有
经济制度环境得到适当的改变，社会才能有效地变换产权的所有制安排形式。田教授为德
州A&M大学经济系终身教授、上海财经大学经济学院院长、清华大学特聘教授。

田教授被列入2003年由英国Edward Elgar出版社出版、英国著名经济学术史专家Mark Bl
aug 和 Howard Vane根据社会科学文献引证索引所收录的全世界最有影响的700多名经济
学家《经济家名人录》(《Who is Who in Economics》) 。田教授曾任中国留美经济学会
会长(1991-1992)、国际英文学术期刊《经济与金融年报》共同主编、《中国经济评论》
及中文学术期刊《经济学(季刊)》、《经济学报》等的编委。田教授的研究方向有经济理
论、转型经济学、中国经济、货币理论、数理经济学、对策论、动态最优化理论、国际贸
易等。在这些领域中，有70多篇英文论文在欧美主要经济学和数学学术期刊上发表。另有
数十篇论文在中国大陆学术期刊或书集中发表。著有《大众市场经济学》。
http://economics.wswire.com/special/economist.html



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思者是风中的一叶流岚
在无垠的时空中自由飘渺

最近看了几篇回忆性的文章，对启功先生的《夫子循循善诱人——怀念陈垣先生》和范忠信写的《“最后的儒家”传承的儒家精神——回忆当代大儒梁漱溟先生》印象颇深，感触不少：

就回忆性文章而言，我更喜欢启功先生写的，很深刻，细微处见真情，使我有种身临其境的感觉：聆听大师讲课，亲受大师教诲。而我今天想纪录的几句话是范在其文中记述的梁先生的演讲内容，很是引起我的共鸣:"人类在大自然求生存的问题，是人类最早遇到的问题。起初自然界的恶劣环境完全控制、影响着人类。后来，后来人类逐渐的认识了自然界，有了知识。多一点知识，就能多征服利用一些。这种利用，最为成功的是西洋人。近代自然科学，以及所谓物质文明，知这方面的进步。他们西洋人这方面造诣很高，中国人相形之下显得大大落后。落后是不可否认的。但是，我想再一次申明我之所见：中国人在这一方面的落后、无能，并不是单纯的落后无能，并非像有些人说得那样是中国人不够聪明以至落后。谁都知道，谁都不能否认中国人之聪明。既然如此中国人为何落后？我想中国不是走得慢，不是落后了，它只是走上了另一条岔道，跟西方分了岔的，没有往着征服利用自然的路子上走。不是进步慢，按照中国传统的发展路子，再发展几十年，上百年，也不会造出飞机上天。走得慢，还可以赶得上来，但走了岔道，几十年几百年也不一定赶得上。这不是赶的问题。中国走到什么路子上去了呢？中国人的精神、心思都用在人与人干洗机人伦关系上头了，所谓父慈子孝、兄友弟恭，所谓‘人偶’。中国文化的重心就放在人与人之间，个人认清自己的义务，以对方为重。西方人则大为不同。近代西洋人，我以八个字概括之‘个人本位，自我中心。而我国是'礼让为国'，是‘伦理本位’。世界未来的前途是中国文化的复兴。我相信，人类的历史，在资本主义社会之后，不应该还以物为先，而应该是人与人之间的关系为先，以人与人之间如何相安共处友好地共同生活为先。世界的前途，寄托于中国文化，世界将转物支配人的社会为人支配物的社会。这个观点，我很早就提出来了，始见于《东西文化及其哲学》，在第295页。中国文化的复兴，就是中国哲人最早提出过的礼乐复兴......在西方文明之后，将是中国文明的复兴，是中国文化在全世界的复兴。这个观点，我还没有改变，还认为是对的。西洋文明的贡献是很大的，但是未来必将转入中国文化复兴。中国文化要成为世界的文化，这是不以人的意志为转移的。这即使不是中国人的希望、意志、本领导致如此，也是人类前途自然转变到如此。......这虽是未来，但不会太远"

母亲节的由来

　　母亲节起源于希腊，古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年青人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。

　　现代意义上的母亲节起源于美国，由AmanmJarvis（1864－1948）发起，她终身未婚，一直陪伴在她母亲身边。1905年在母亲去世时，Amanm悲痛欲绝。两年后（1907年），Amanm和她的朋友开始写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。Amanm认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。第一个母亲节于1908年5月10日在西弗吉尼亚州和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃磬被选中为献给母亲的花，并以此流传下来。1913年，美国国会通过了一份议案，将每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。母亲节从此流传开来！

　　母亲节创立后，得到了全世界各国人民的支持。AmanmJarvis在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。按惯例，“国际母亲节”被定在每年的5月11日举行。虽然，有一些国家是在一年中不同的时节庆祝属于他们的母亲节，然而，包括我国在内的多数国家，如丹麦、芬兰、意大利、土耳其、澳大利亚和比利时等等，都是在5月的第二个星期日庆祝母亲节的。

明天就是母亲节了，想想这么多年，还从未为母亲过一次正式的节日（包括生日和母亲节），真的很惭愧......小时候总在想着自己生日时妈妈会为我做什么好吃的，懂事后，十余年的求学生活一直在外，总是没时间陪她过属于她的节日，只是每次都和两个姐姐约好一个时间给母亲打电话送去我们最真诚的祝福。今年的母亲节我还在大连，大姐在郑州，二姐在深圳，不过还好，老爸去年退休了，可以陪她一起过。真的期望有一天我们三个能聚到一起为爸爸妈妈过一次正式的节日，真的......

“妈妈，20余年你和爸爸含辛茹苦把我们养大，供我们读书，让我们有机会走出农村，去拥抱更美好的梦，是你们给了我一切。请相信你们的小儿子：我会继续努力，决不辜负你们的期望.今天儿子在千里之外说一声：‘妈妈你辛苦了，母亲节快乐’”。

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
　自:Club.ChinaRen.com
2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won''t make you cry.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
　自:Club.ChinaRen.com
3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can''t have them.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
　　
4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
　　
5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
　自:Club.ChinaRen.com
对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
　　
6) Don''t waste your time on a man/woman, who isn''t willing to waste their time on you.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
　　
7) Just because someone doesn''t love you the way you want them to, doesn''t mean they don''t love you with all they have.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
　　
8) Don''t try so hard, the best things come when you least expect them to.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
　自:Club.ChinaRen.com
9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
　　
10) Don''t cry because it is over, smile because it happened.
　　
　自:Club.ChinaRen.com
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

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“尽我所能，力求最好：记第五届“学生五·四奖章”获得者曾柱

在贵州老家，他上有80多岁高龄、重病缠身的老父老母，下有2岁不到的可爱女儿，以他这样的年龄，理应担当起家庭的重任，做一个好儿子、好丈夫、好父亲。但他深知“忠孝不能两全”，怀着对学术的无限热爱，对科学的绝对忠诚，只能时时在心里遥祝老父老母平平安安，夜夜在梦里和女儿一起嘻耍，天天在电话里听妻子教女儿喊“爸爸”。

他的大学时期的同学中，不少人早已步入商界或政界，如今或富甲一方，或地位显赫，而他依然是清贫如洗的一介书生，整日里面壁听雨、苦守寒窗。但他心里十分明白，他为科学研究而作出的付出是值得的。他深信科学的发展能为国家的振兴，人类的进步贡献起巨大的推动作用，这也正是他人生的最高价值所在，再苦再累，他永不言悔。”也许有一天我也会经历这种生存状态，但即使这样我我想我也会继续下去的。

“问：那么电影理论对于电影创作本身有什么意义呢？

戴：这大概是另外一个偏见，或者是种无知。表达经典的十八、十九世纪的思想，认为理论服务实践，源于实践，反过来指导实践。这是一种相当历史性的表述。二十世纪，特别是语言学转型之后，人们认为理论有其自身的发展脉络。理论自身是一种话语实践，是一种创造。它和创作者的区别只是他们使用的能指的结构、展开方式不同。从这个意义上说，理论对创作本身有什么意义呢？可以说毫无意义，因为它并不关注创作。有一种东西叫创作理论，或者叫电影本体论、实践理论、制作理论。而你所说的理论显然指的是这个狭义的定义之下的“理论”。我所关注的电影理论实际上是另外一套话语体系，另外一套文化实践和话语实践方式。你们可能已注意到，对作家、批评家、理论家，一般通称为“writer”，就是作者。无论使用那种写作样式，你都是作者——创作者。他们也许使用不同的方式去进行创作，但是不论是理论家还是电影导演，都可以创造，也可能缺少才情。”曾在一本经济学家评论中看到过这样的说法：“理论不一定来源于实践，理论有其自身的话语体系”——不知道语者受到西方哪位‘科学哲学’家学说的影响？我也选修过科学哲学的课程，给我的感觉是：西方思想界的理论都爱走极端，总是经过很长时间的论战和发展，才能整合起来，这也许是西方理论流派总多的原因之一——让人目不暇接，无所适从。而中国向来注重中庸思想、整体统一观和辩证的分析方法，也许西方的思想理论经过嘈杂后会显得更深刻，更有逻辑。虽然我相信“分久必合，合久必分”的规律在理论界也是存在的，但还是更欣赏和认同中国人认识世界的思路，总觉得这离世界的原生态更近，更自然．．．．．．

这几天连着看了几期央视制作的《世界著名大学》，感觉很不错，心中的激情被激荡开来。

也许几个签了工作的室友不能理解我在这么大好的时光（也许他们觉得大学最后的时光：看所谓的大片和出去玩才是合理的）为什么看这些无聊的宣传，我却乐此不疲，因为我在为自己的下一站定位，就像一年多以前我选择北大一样。我这个人有一种学校情节，也可以说是教育情怀，我想天真的呆在里面，把它装点成自己的童话王国，并且希望能用自己的知识去帮助更多的人构造这样的世界---自由，公正，民主，友爱，和谐的精神家园。

德国柏林洪堡大学——现代大学的第一次革命在那里拉开序幕。洪堡：普鲁士教育大臣，首次提出大学的功用不仅仅在于通过教育传承知识，更要创新知识，第一次把科研和教学放到同等的地位。直到今天我们说起大学的职能就是：教学，科研和服务，而知识经济时代大学最宝贵之处就在于它是新知识，新理念，新技术的源泉。洪堡——世界上的所有大学都应该记住这个名字。

巴黎政治学院——法国70%的政治家，80% 的企业管理人员和很多法语国家的政要都曾就读于此：希拉克，朱佩，德维尔潘，加利是他们中的杰出代表。它以狮子和狐狸为自己的校徽，目的在于培养兼备狮子般勇敢的品格与真正的力量，狐狸般的机制与灵活的高级行政人员和政治学研究人员。它拥有欧洲最大的社科类图书馆，最大的特色是它没有教材，学生只有听老师讲课以及自己独立的阅读来完成课程的学习，它企业式办学的另一个特点是固定的教职员工很少，教员大部分来自其他高校，企业和政府机关，历来是法国学生心目中向上层社会流动的最佳途径。

加州大学伯克利分校——世界公立大学排名第一，太平洋和旧金山湾是它的近邻，拓荒者学术脊梁是它的称谓，创始者于1868年以建立一所比黄金更能带给下一代幸福的大学的美好愿望开始了它的历史，18位诺贝尔奖获得者为它作为学术脊梁提供了佐证。它和斯坦福一起作为发动机推动着硅谷、加州、美国甚至整个世界的发展和变革。作为华人的骄傲的田长霖（该校著名的华人校长），吴健雄（著名的物理学家美国物理学会历史上第一位女会长），陈省身、丘成桐（著名数学家）都成在这里学习工作过。

丹麦哥本哈根大学——童话王国里的学术圣地。

同学前天从威海坐船过来，但今天才见到面。老同学见面真的很亲，昨天我和海事的一个同学陪他逛了校园，走了好多路，拍了一些照片，虽然很累，但很开心。大家回忆着高中时的开心事，好像回到了无忧无虑的时光，希冀未来，每个人都有自己的理想。我只能说年轻人真好，

让我们珍视这份友谊，怀抱青年人的激情努力去实现自己的理想，也许以后这样聚一聚的机会会很难得，下次再见面一定要有更好的精神面貌......

说实话，这是我看完整的唯一一部韩剧，曾断断续续的看了几集《兰色生死恋》，但从没有这种感觉——演员的每一个动作，每一句话都会让我想笑，觉得很开心，有时也会很气愤，因为他们有时候太不爽快......同学都说我智商有问题——不过我想也许这就是韩剧的魔力，会把一个人的iq降低，就像很多陷入热恋中的男男女女，呵呵。

我敢说没有什么电子游戏可以让我上瘾，但《浪漫满屋》却使我有一种想一晚上看完的感觉，很难拒绝，免疫力很低，呵呵，所以我会自觉地把她当作最好的一部爱情剧，尽力不再去看其他的韩剧了，起码这几天不会再去看了，因为朋友向我推荐的几本好书还没有看完，Aza aza fighting.......hehe 

要毕业了，要和同学、母校还有大连这座美丽的城市说再见的时间越来越近了......想起这些就会有些莫名的感伤，也许是人之常情吧！来大连四年了，很少出去玩，八个黄金周就去了一次旅顺——受了一次爱国主义教育。这个黄金周，也是计划看上几本书的，但想起要走了，虽不能带走一片云彩，但还是想对这个生活四年的土地有更多更美的记忆......

今天天气很好，有同学建议去金石滩踏浪去，一行五人坐着轻轨就去了，光着脚在黄金海岸的沙滩上玩耍，打闹，好像回到了童年，很舒服；迎着海风，涌上来的海水浸没了脚踝，一身都是清凉的；大家躺在沙滩上，照相，做出各种鬼脸，摆出各种pose，好久没这样玩过了.......真的很开心。

一个同学要去美国的阿拉巴马大学攻读博士学位了，我们几个以此为由“死缠烂磨”要他请吃饭，呵呵，结果当然是酒足饭饱的回来了，唯一对不住的就是自己的脚——沙滩上光脚追赶，又走了那么多路，累坏了，今晚要好好侍候一下她......

毕设做的差不多了，继续努力，做完了就可以好好享受本科毕业前这段的美好时光了......

西华一高校训：志当存高远，敢为天下先；学风：永不屈服，永不满足

大连理工大学校训：团结，进取，求实，创新

北京大学校训：爱国，进步，科学，民主；学风：勤奋，严谨，求实，创新

世界大学排名，教育才是一个民族崛起的希望！
　　 1美国哈佛大学
　　　　2美国斯坦福大学
　　　　3美国加州理工学院
　　　　4美国加州大学伯克利分校
　　　　5英国剑桥大学
　　　　6美国麻省理工学院
　　　　7美国普林斯顿大学
　　　　8美国耶鲁大学
　　　　9英国牛津大学
　　　　10美国哥伦比亚大学
　　　　11美国芝加哥大学
　　　　12美国康奈尔大学
　　　　13美国加州大学旧金山分校
　　　　14美国加州大学圣地亚哥分校
　　　　15美国加州大学洛杉矶分校
　　　　16美国华盛顿大学(西雅图)
　　　　17英国伦敦帝国学院
　　　　18美国宾夕法尼亚大学
　　　　19日本东京大学
　　　　20英国伦敦学院大学
　　　　21美国密歇根大学
　　　　22美国华盛顿大学(圣路易斯)
　　　　23加拿大多伦多大学
　　　　24美国约翰·霍普金斯大学
　　　　25瑞士联邦理工学院
　　　　26美国加州大学圣塔巴巴拉分校
　　　　27美国威斯康星大学
　　　　28美国洛克菲勒大学
　　　　29美国西北大学
　　　　30日本京都大学
　　　　31美国科罗拉多大学
　　　　32美国范德比尔特大学
　　　　33美国杜克大学
　　　　34美国德州大学西南医学中心
　　　　35加拿大不列颠哥伦比亚大学
　　　　36美国加州大学戴维斯分校
　　　　37美国明尼苏达大学
　　　　38美国罗特格斯州立大学新布朗思维克分校
　　　　39瑞典卡罗林斯卡学院
　　　　40美国宾夕法尼亚州立大学
　　　　41荷兰乌得勒支大学
　　　　42美国南加州大学
　　　　43英国爱丁堡大学
　　　　44美国加州大学爱尔文分校
　　　　45美国伊利诺大学UC分校
　　　　46瑞士苏黎世大学
　　　　47美国德州大学奥斯丁分校
　　　　48德国慕尼黑大学
　　　　49美国布朗大学
　　　　50澳大利亚国立大学
　　　　51美国凯斯西保留地大学
　　　　52美国北卡罗来那大学
　　　　53日本大阪大学
　　　　54美国匹兹堡大学
　　　　55美国亚利桑那大学
　　　　56英国布里斯托尔大学
　　　　57美国纽约大学
　　　　58德国海德堡大学
　　　　59瑞典乌普萨拉大学
　　　　60德国慕尼黑理工大学
　　　　61美国莱斯大学
　　　　62美国卡耐基梅隆大学
　　　　63挪威奥斯陆大学
　　　　64日本东北大学
　　　　65法国巴黎第06大学
　　　　66丹麦哥本哈根大学
　　　　67美国弗吉尼亚大学
　　　　68日本名古屋大学
　　　　69英国谢菲尔德大学
　　　　70意大利罗马大学
　　　　71美国德州农工大学
　　　　72美国罗切斯特大学
　　　　73法国巴黎第11大学
　　　　74芬兰赫尔辛基大学
　　　　75美国马里兰大学
　　　　76美国佛罗里达大学
　　　　77英国伦敦国王学院
　　　　78荷兰莱顿大学
　　　　79加拿大麦克吉尔大学
　　　　80美国普渡大学
　　　　81美国俄亥俄州立大学
　　　　82美国犹他大学
　　　　83美国塔夫茨大学
　　　　84奥地利维也纳大学
　　　　85荷兰格罗宁根大学
　　　　86加拿大麦克马斯特大学
　　　　87美国密歇根州立大学
　　　　88美国加州大学河边分校
　　　　89英国曼彻斯特大学
　　　　90美国爱荷华大学
　　　　91德国哥根廷大学
　　　　92澳大利亚墨尔本大学
　　　　93瑞典兰德大学
　　　　94以色列希伯莱大学
　　　　95德国柏林自由大学
　　　　96瑞士巴塞尔大学
　　　　97美国伊利诺斯大学芝加哥分校
　　　　98美国波士顿大学
　　　　99美国北卡罗莱纳州立大学
　　　　100美国埃默里大学

世界著名大学校训

张维迎：穷人上不起学因为学费太低
【2006.04.28 10:35】 来源:南方都市报

【作者：张维迎】


　　我过去讲过一句话，“为什么穷人上不起大学，因为学费太低”。什么意思？世行的
研究、欧洲的研究都发现，我们用低学费的办法实际上补贴的是富人，而不是补给穷人。
如果我们把学费适当地提高，然后规定学费多少比例必须用于助学金，这些问题就可以很
好地解决。我们不要按计划经济统一的标准，就像有钱人和没钱人看一样的医生，出一样
的钱，这个结是解不开的。教育也是这样。

　　从教育内部来讲，教育部可分为两块，一个专门管中小学义务教育，另外成立一个组
织管高等教育，是不是更好？中国的大学像现在这样管下去，最多会变成OEM(国内大学帮
国外大学招生，在国内学一段时间，然后转到国外，以此维持生存)，给人家代工。很多
做得不死不活，北大、清华可能支撑一阵子，但也可能支撑不了很长，就是因为管得太死
。

　　国际经验证明，为什么美国的大学可以独占鳌头？就是因为在欧洲政府管得很死，在
法国想当教授要经过教育部考试，都是以政府为主。而美国是靠竞争，各层次的大学分开
，有州立的、市立的，还有私立的，各种类型的大学，研究型的和非研究型的都分开。我
们现在面临的问题是，因为我们的大学分不开层次，我就不要你的人，只要自己的人，都
是自我循环。而美国的情况是，越这样越活不下去。在哈佛大学拿不到终身教职的人其他
大学抢着要，因为总比自己原来的要好，这样才有人读你的大学。

　　所以，中国的高等教育一定要本着推进竞争机制、废除政府管制这样一个方向往下走
，如果不是按照这个方向走，无论怎么修修补补，可以把学费都免了，我保证会越来越糟
糕。这个学费都哪去了？都出境去了。如果我们自己做好，就不会有那么多的人在大学时
期，甚至高中就出国了。现在大家看，被北大和香港大学同时录取了，人家宁愿去香港大
学，也不来北大。对于我们做大学的人来讲，危机感很强。我们大学的问题不是一个孤立
的问题，如果不放在整个大的环境下考虑，我们这样做肯定会出问题的。

(节选自张维迎在2006年中国宏观经济与改革走势座谈会上的发言稿，原载4月27日《上海证券报》)

个人简介

刘默涵，女，中共预备党员，历史学系2003级本科生。现任北大阳光志愿者协会会长、历史学系青年志愿者协会会长。

曾获得的奖励或荣誉

2006年     2005年度全国优秀共青团员，2005北京十大志愿者，石家庄市“感动省城2005年度十大人物

2005年     北京大学通令嘉奖，第六届北京青年志愿服务行动杰出青年志愿者

2004年     北京大学社会工作奖，北京大学学生服务总队“服务之星”，北京大学暑期社会实践先进个人

家贫志坚，做生活的强者

刘默涵家住河北省无极县，小学时父亲就去世了，她和妈妈、妹妹三个人靠最低生活保障金、亲朋好友的接济以及生病的妈妈的一点小本生意勉强维持生活。爸爸走了，妈妈有疾病缠身，作为家里最大孩子的刘默涵，和许多穷人家的孩子一样，早早地挑起了生活的重担。生活是很残酷的，在这个把富裕与否作为衡量一个人的重要程度的社会里，穷就意味着是弱者，因此一个在经济上被视为“失败者”的家庭，总是会遇到很多其他人无法体会的经历。刘默涵坦然地说，因为家里穷，她和她的家人在生活中也会遭受不少冷遇甚至不公，每当这个时候，她总是会以一个保护者的角色出现在妈妈的身边，她说，无论在什么时候，她可以忍受别人的污辱，但是绝对不会让亲爱的妈妈受到任何一点点伤害，因为妈妈是世界上最伟大、最善良的人。同时，妈妈和贫困的家境也是默涵学习的动力之一，因为身处困境的她，要真正摆脱困难的境地，最好的方法就是学习。

默涵从小学习成绩就很优秀，同时也是集体活动的积极参与者，高中时她是班长，凭着自己的真诚与努力，她赢得了同学的支持与认可，同学都很信任她，觉得“有默涵在，我们没有解决不了的困难。”她说，生活的环境和经历，锻炼和培养了自己的承受力和忍耐力，也让自己变得很有主见，因为高中时，家里的一切大事由她做主。遇到大的困难，她从不会轻易向人诉苦，而是将它装在心里，自己一点点地努力，慢慢地将之“一口口吃掉”，但是那些生活中烦心的琐事，她会一股脑说出来，“这样可以让我不为小事所累，让我以快乐的心情去做真正有意义的事情。”

自济自立，选定勇者的角色

2003年，刘默涵以优异的成绩考入北京大学历史学系。高兴之余，天文数字般的各种费用也让她犯难了，就像她说的，“悲，可以让肝肠寸断，心被逼到了极致，却又陷入到另一种无助的疯狂里；喜，可以让热泪涟涟，一日发榜，洗净了往昔心头的重荷，自尊自信，扬眉吐气。这喜让人如获重生，蓦然间仿佛看到一个英姿勃发的自己和一个锦绣的前程；这悲却如沙漠中的海市蜃楼，打破了你的朝思暮想，在体会到希望的时候，也真真切切地体会到了绝望。悲因喜而更悲，喜因悲而更喜。”正是怀着这样复杂的心情，默涵融入了被称为“象牙塔”的大学生活。然而对一位出身贫寒的学子来说，大学生活却绝对不是童话般美好。用凑足的钱把学费、住宿费和各种杂费交齐以后，她还面临着一个很现实的困难：往后的生活费用来自何处？虽然有一位好心的李叔叔每月三百元钱的资助，但那毕竟不是长久之计，同时，她也感到不可总依靠别人来生活。于是，这位坚强自信的女孩开始了自济自立的生活道路。

刚进大学，当其他同学还在陌生的环境前迷茫之时，默涵已经被“逼”上了自谋生计之路。因为对她来说，时间和机遇都很重要，“如果我不好好抓住机遇、反应慢的话，可能就会被生活一脚‘踢翻’”。她的打工之路是从开学两个月后开始的，因为“我是一个心里有主意的人，我知道我不应该急着打工，先适应校园，适应大学生活节奏和方式对我来说是很重要的。”

大一几乎有一半的时间她都用于打工，主要是做家教和其它兼职，显然，对人生地不熟的默涵来说，出去做家教不是一件容易的事情，有时做完家教已是晚上11点。一边打工一边学习的日子真的很累，但是让她高兴的是，她所生活的集体是一个团结温暖的家，老师、同学给了她很多宝贵的建议和有力的帮助。大一没有钱买书，有师兄师姐借给她，一位助教姐姐还主动为她介绍做兼职的机会。

经过一年的学习与生活，刘默涵在生活中更能应付自如了。这期间她主要是为一些杂志和报社写稿，讲述自己和周围同学的故事。河北省知名报纸《燕赵都市报》曾破例全文刊发她为鼓励“寒门兄弟”战胜困难、奋发图强的一封信，并给了她1000元的稿费，这是该报从未有过的。她在信中这样写道：“求学的路很艰难，可是兄弟，18年的寒暑都挺了过来，在穷苦困顿中，你能取得这样骄人的成绩，此时此刻，以你的自信、勇气和才智，完全可以将眼前的困难击个粉碎，只要你有勇气挥出这一拳。天无绝人之路，我不信天，但是我信这句话。”

经过这些努力，她不仅自己解决了生活费用问题，还寄钱回去养家。更让人惊讶的是，2004年寒假她回母校办了一个英语培训班，同时组织了好几场讲座，她将赚来的一万多块钱全部分发给十多位家庭贫困的无极县一中学生。她这一举动引起了来自多方的关注，许多报纸都报道了她的事迹。面对随之而来的荣誉和赞美，默涵引用了别人给她说过的一句话“不要以为有这么多人捧你，不要以为你这么有名，就忘了自己是谁。”她说，她不希望做一位所谓的名人，平凡的人做事没有什么顾虑。这些荣誉也会督促自己今后更敬业，更追求完美。

机敏果断，善于抓住机会

从小，默涵就是一位生活中的积极者，很懂得合理正确地分配自己的时间。“我不是那种整天坐在书桌面前做题的‘好学生’，和其他同学相比，我更懂得科学的学习方法，同时自学能力也很强，所以高中的时候我每次考试都是第一名，并且还有很多空余时间去做其他更多有意义的事情。”也许真的是环境逼人成长，正是这样，默涵从小就养成了一种做事果断的性格。在去年寒假办培训班的时候，她仅仅用了两三天的时间做筹备工作。更可贵的是，她还有一种很强的责任感，她说，家长将孩子交给她，就是信任她，就是等于把孩子的将来交给了她，所以，决不能辜负每一个学生。她工作很认真，每天备课到凌晨两三点，睡眠时间只有四五个小时，大年三十还在为学生补课。

进入北大后，在学习和挣钱养自己、养家的同时，默涵也积极参加社会活动。大一，她获得了国家一级奖学金，进入北大学生服务总队，她一直积极工作，现在是该总队外联部的部长。她说，服务总队的理念是“自立自强，回报社会”，这为她灌输了一种积极向上的理念，给予了她精神上的启发。

她还是历史学系青年志愿者协会的会长，特殊的环境和经历给了她不一样的能力，从小就是各种活动的策划与组织者的默涵，在青协充分发挥了自己的特长，工作得心应手，也赢得了大家的尊重，交到了很多知心的朋友。“生活在一个幸福的环境中，我觉得很幸福。”

也许有人会问：她用那么多的时间和精力去打工，是怎么协调学习与工作的呢？对这个疑问，默涵回答说，“每个人的时间都是24小时，但是你可以利用它做自己认为最有意义和价值的事情。”相对于其他富裕家庭的孩子来说，默涵少了许多逛街买衣服、去KTV、旅游放松的机会。然而，正是在别人做这些事情的时候，默涵在学习，在做兼职赚钱。时间，就是这么安排出来的。在这个过程中，也许失去了些什么，但是她的收获却是许多人体会不到的，同时又是最最珍贵的。

心态平和，积极应对各种挫折

生活有可爱的一面，也有残酷的时候。由于家境的原因，在成长的过程中难免会碰到很多只有经历过那种生活的人才能体会的辛酸与无奈。默涵说，有时候，别人也许是出自善意的同情与怜悯，在接受者看来，却有一些残酷。她也有过沮丧和自卑的时候，但是很快就想通了：贫穷，不是她的错；困难，不会因为退缩而解决。面对一切现实，默涵没有灰心和气馁，反而积极主动地去感动那些不理解自己的人，用自己的行动去证明自己的价值，去赢得自己应有的尊重。

当问到毕业后的去向时，默涵说，北大是一个给了她很多帮助与温暖的地方，她希望继续留在北大读研究生。继续读书的同时她还是要挣钱养家，以为即将进大学的妹妹筹备生活费和学费。在经历风风雨雨之后，再大的困难对她来说，都不再是真正的困难了。

谈到自己的助学计划，默涵回答说，她会把这件事情继续做下去，现在她最需要的是更多的建议，希望能有更多的人能为她出谋划策、提供法律方面的支援，因为助学体系需要有完善的规章制度才能真正地健康地发展下去。

回报社会，自主创立“默涵助学金”

许多人了解默涵，都是通过她于2005年创立的“默涵助学金”。2005年元旦，默涵放寒假回家，了解到妹妹的同学朱红霞和一个名叫刘博的学生贫困艰难的生活经历，心里非常难过，她不禁想到了她的中学生活。默涵读初中时曾因贫穷而被学校开除，那是她人生中第二个伤痛的记忆。高中时，默涵到外县读书一年，因为学校菜价上涨，默涵的三餐在很长一段时间只有3毛钱一袋的方便面和馒头蘸酱。因此，默涵能深切体会贫困学生的感受和处境。在她最困难的时候，默涵得到了众人的帮助和关爱，现在她应该把这份爱传递下去，传递给那些面临巨大高考压力还和贫困奋力抗争的坚强、优秀的学生。

寒假期间，有不少家长、老师请默涵去给学生作辅导、报告。在这之前，默涵在做兼职的时候也曾参加过一些商业性的讲座，她对学习和生活的体会、总结受到很多老师和同学的认可。所以，默涵决定以举办讲座的形式为贫困学生筹款。她把自己的想法和河北无极中学校领导作了沟通，又征求了多位老师和两个班同学的意见，决定以卖门票的形式来筹款。门票定在5元一张（家庭困难的同学免票）。讲座总共举办了5场，筹到资金4110元。结合学校的贫困生资料和老师们所了解的情况，默涵确定了第一批资助对象——河北无极中学的14名学生——9名同学资助200元，5名同学资助100元。助学金的名字确定为“默涵助学金”。

2005年7月6日，《燕赵都市报》报道了“默涵助学金”，在社会上引起很大反响。《燕赵都市报》是河北省一家很大的报业，每年暑假期间，《都市报》都会专版刊登一些贫困生求助和获助的信息，有许多贫困学生通过《都市报》获得了帮助。这件事得到报道以后，社会上的一些爱心人士纷纷为“默涵助学金”捐款，数额从5元到2000元不等。所有的捐款都直接通过银行办理，以便监督管理。同时，默涵和《都市报》的记者刘彬、河北无极中学的领导商议，制定了一套简单的管理监督办法，并把资助范围扩大到了无极全县的范围。到2005年9月，“默涵助学金”共筹款12710元，并为四位学生找到了长期资助人。助学金第二次共资助了27名学生。

此后，“默涵助学金”受到了省内外各大媒体的关注和报道，其中包括中央电视台、北京电视台、河北电视台、石家庄电视台、无极电视台等电视台，《人民日报》、《光明日报》、《河北日报》、《燕赵都市报》、《石家庄日报》、《燕赵晚报》等报纸和《共产党员》、《支部生活》等杂志。因篇幅所限，默涵不能将关注这件事的媒体朋友一一写下来，但是她非常感谢他们所给予的支持和帮助，在他们的帮助下，越来越多的人开始关注贫困高中生这个群体，越来越多的贫困学生也开始正视自己的生活。

最初，默涵创立“默涵助学金”完全是个人行为，助学金从05年到06年的发展靠的是自己的热情与感动、朋友和社会的帮助和扶持。但从发放完第二次助学金后，默涵就开始思考这样一些问题：如何才能让助学金帮助更多的人？社会对“默涵助学金”的期望有多大？怎样才能更有效的将社会爱心资源募集到一起？贫困生除了需要物质上的帮助还需要什么？

这些问题的答案，最终都归结到一点——“默涵助学金”需要一个组织团队、需要一个合理的制度体系。如果说发起一个活动可以凭个人的力量和满腔的热情，那么发展一个事业，则必须有坚强的团队和理性的思考。找到了问题所在，默涵便开始筹划自己的团队。

一个偶然的机会，默涵和阳光志愿者协会的刘正琛师兄一起参加学生会举办的活动，阳光志愿者协会的发展情况给了她很大的启示。与正琛师兄、与“阳光”的进一步接触，让默涵感到助学金和“阳光骨髓库”的发展有很多相似之处。出于对“爱”的信仰，“默涵助学金”和“阳光”走在了一起。2006年3月，她带着“默涵助学金”一起加入了“阳光”，并接替正琛师兄担任阳光志愿者协会的会长，正
琛师兄担任理事长。加入“阳光”是“默涵助学金”的一个新的起点。在这个阳光般温暖的团队里，“默涵助学金”将更好地完成自己的使命。

从2005年到现在，默涵获得了很多荣誉，如北京大学通令嘉奖，每一份嘉许都是一种肯定，也是一种鼓励；从05年到现在，几百人为“默涵助学金”提供了捐助，接受每一份捐助的同时，默涵也接受了他们的期望。所以，无论以后的路有多么辛苦和艰难，默涵都会勇敢、坚定地走下去，一定不负所托、不辱使命！

“默涵助学金”发展到现在，受到了社会各界的支持和帮助。默涵的高中母校——河北无极中学的领导、师生，河北省的各家媒体、民政部门以及北京大学的各级领导和院系老师、同学都给了她巨大的支持、鼓励和帮助。“默涵助学金”走到今天，已经不再是默涵一个人的“事业”，默涵只是积爱心之流成恩泽之川，将大家赋予他的爱心传递下去。

后记

就是这样一位平凡的女生，在自己平凡的生活位置上用自己的方式过着不一般的生活；是这样一位穿着朴素的女孩，却做着我们也许想得到却没有去做的事情，拥有着不一般的生活的睿智与勇气！

刘默涵曾经说过：

这个世界上比你辛苦的人有很多，你永远都不是最痛苦的那一个，但是通过你的努力，你可以做最幸福的一个！

在生活这出戏里，你可以自己选定角色！不要让这一路上的艰难挫败了锐气，不要说困难好像没完没了，不要低头，不要投降！路虽艰难，但毕竟还有路，孤梅在风雪里才更见其娇艳，更何况孤梅不孤——她还有土壤的养育，瑞雪的滋润，枝丫的陪伴！

论全面建设小康社会时期的农村教育问题

刘艳辉

（大连理工大学，化工学院，大连116012）

摘要：党的十六大以来，我国进入了全面建设小康社会的历史时期。以科学的发展观建设和谐社会成为人们的共识。本文根据这一时代背景，通过对农村教育与“三农”问题的相关分析探讨了我国全面建设小康社会时期农村教育所面临的主要问题，以期使农村基层干部群众对农村教育有更全面更深刻的认识，提出了解决问题的宏观思路和政策建议，为他们的教育决策行为提供一定的参考和借鉴。

关键词：全面建设小康社会；“三农”问题；农村教育

中图分类号：          文献标识码：A          文章编号：

Thinking about rural education problems of the comprehensive construction well-off society time

LIU Yan-hui

(Chemical institute, Dalian university of technology, Dalian 116012, China)

Abstract: Since the 16th National People's Congress of the Communist Party of China, our country has been entered the historic period of the comprehensive construction well-off society. Constructing harmonious society by the view of the scientific development has become people's mutual recognition. This article according to the background, by the analysis to rural education and “three agricultural”problems, discussed the main problems which rural education has faced during the comprehensive construction well-off society time, help the countryside basic level cadre and populace have a more comprehensive and more profound understanding to the rural education, proposed some macroscopic mentality and policy suggestions ,and provided some reference and models for their education decision-making behavior .

Key words: comprehensive construction well-off society; “three agricultural”problems; rural education

引言：

党的十六大提出，我们要在21世纪的头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人的更高水平的小康社会，全面建设小康社会的目标是将目前低水平的、不全面的、发展不平衡的小康社会，发展成为更高水平的、内容更全面的、发展较为平衡的小康社会；使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。从总体小康向全面小康发展，应从三个方面把握^[1]：是全局性，即小康目标是全社会的全民族的中和发展目标，是长远的战略目标；二是全体性，即小康不是部分地区而是全部地区的小康，不是部分人而是全体公民的小康；三是全面性，即不仅是经济物质成面的小康，而是物质文明、精神文明、政治文明和生态建设协调发展的小康，具体点就是政治民主、科教发展、文化繁荣、生活质量全面提高、人的全面发展的小康。这一切的实现都需要教育发挥其基础性作用，而且“教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性和全局性的作用，必须把教育放在优先发展的战略地位”。而我国人口众多，又是传统的农业大国，农业是国民经济的基础性产业而且一直国民经济的薄弱环节；农民在整个国民中占70%以上；农村一直是我国基本的社会单位。这样的国情决定了农业始终是我国经济发展、社会稳定和国家自立的基础，农村、农业、和农民问题始终是中国革命、建设和改革的根本问题。因此统筹城乡经济社会发展，建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入，是全民建设小康社会的重大任务。这些问题的解决首先靠教育，也只有教育才能从根本上回答这一历史性难题。然而现实中的农村教育面临着诸多的问题。因此如何认识农村教育在全面建设小康社会时期在解决‘三农’问题的关键作用，以及全面认识并解决好农村教育发展进程中的问题，使其更好的为我国全面建设小康社会服务，便成为一个重要的课题。

正文：

一、             农村教育的成就和面临的主要问题

1、农村教育的发展和成就

建国以来，我国的教育事业经历了三个主要阶段：建国之初到文革前夕，教育事业快速发展时期；文革十年，教育的停滞甚至倒退期；改革开放以来，我国教育事业得到恢复和发展，特别是党的十三届四中全会以来10年，中国的教育改革全面推进，教育事业持续健康快速发展，取得了历史性突破。

这一时期农村教育事业也得到了前所未有的发展，农村普及教育正在全面展开，并且取得了历史性的进展。2004年中国教育年鉴从以下几个方面概括了我国农村教育事业的发展状况：

一是“普九”、“两基”与农村职业教育和成人教育事业使农村人口素质明显提高。普及九年义务教育和扫除青壮年文盲工作取得了令世人瞩目的历史性成就。2002年底，全国“普九”人口覆盖率达到91%，初中入学率达到90%，基本实现了国家规定的基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲的“两基”目标，这是建国以来我国教育史上的一次新跨越。目前，我国人均受教育年限达到8年，超过了世界平均水平，我国受教育的人均水平在9个发展中的人口大国居于前列，令世人瞩目。农村职业教育和成人教育有了很大发展，县、乡、村三级农民培训体系初步形成。5年来，中等职业学校共培养农村学生1300多万人，培训农村劳动力4.6亿人次，培养了一大批科技示范户和致富带头人，涌现出一批为农服务的先进典型。

二是“以县为主”的农村教育管理体制为农村教育的发展创造了机遇；投入力度的加大为农村教育的发展带来了巨大的变化，这是继“两基”之后，我国农村教育实现的历史上又一次新突破。截至2003年5月底，98%的县、市、区将中小学教职工工资管理上收到县；94%的县、市、区将农村中小学人事管理权限上收到县，“以县为主”的新体制开始确立，农村义务教育管理体制取得突破性进展，使多年来影响农村义务教育发展的一些突出问题正在逐步得到解决。拖欠教师工资的情况有明显好转，解决中小学危房步伐加快，切实减轻了农民负担，同时也有力地促进了政府职能的转变和公共财政体制的建立。

　　各级财政对农村义务教育经费投入明显增加，农村义务教育投入格局发生变化。1997年，全国农村义务教育经费预算内拨款为430亿元，占当年义务教育总投入的54.8%，2002年，全国财政预算内对农村义务教育的拨款达到了990亿元，占当年义务教育经费总投入的78.2%，五年间，增加了1.3倍，初步实现了从“农村教育农民办”到“农村教育政府办”的根本性变革。

　　近几年来，中央财政对农村义务教育的支持明显增加，主要体现在工资性转移支付和农村税费改革转移支付。2002年两项转移支付用于农村义务教育的总数达243.47亿元，对于保证中西部地区中小学教师工资发放起到了决定性作用。此外，中央财政加大了对农村义务教育的专项支持。中央财政投入到农村义务教育的各种专项1997年为10.73亿元，到2002年，增长到了95.84亿元，增加了7.9倍，五年年均增长54.95%。2001年和2002年，中央财政每年在补助中西部地区加强农村贫困地区义务教育、农村中小学教师工资补助、消除中小学危房、信息化建设、资助困难学生等方面的专项经费投入都达到了80亿元以上。据测算，2002年，中央财政的投入占全国农村义务教育经费总量的28%以上，占中西部地区农村义务教育经费总量的43.2%和财政预算内支出的56%，占中西部地区农村义务教育教职工基本工资支出的72%。这对于保证中西部地区中小学教师工资发放起到了决定性的作用。

　　三是农村中小学教师队伍建设得到加强，中小学乱收费问题得到进一步治理。加强农村教育工作，必须把提高农村教师队伍素质摆在突出位置。目前已有22个省份出台了中小学教职工编制标准实施意见并积极进行编制核定工作，2002年农村中小学代课教师比2001年减少11万多名。农村小学专任教师学历合格率达97%；初中教师学历合格率分别达到86.5%。

　　我国治理农村中小学教育乱收费取得成效。全国已经有548个国家扶贫开发重点县、115个省级扶贫开发重点县在农村中小学实行“一费制”，中小学收费进一步规范，乱收费问题得到进一步的治理。

　　此外，贫困地区义务教育办学条件得到了一定程度的改善，帮助家庭经济困难学生完成义务教育学业工作得到加强，农村中小学素质教育扎实推进，义务教育阶段课程改革实验工作以及信息技术教育取得了进展。普及教育对农村社会起了动员作用，重教兴教蔚然成风，办学条件明显改善，教师队伍得到稳定巩固和加强，教育基础设施明显改善，为农村教育的进一步发展奠定了较好的基础。^[2]

2、 农村教育所面临的主要问题

二十一世纪是知识经济的时代，任何一个缺乏知识的人、民族和国家都将被淘汰。这要求我们必须继续加快教育的事业的发展步伐，必须解决好教育发展过中出现的问题。我国的教育尤其是农村教育在很多方面仍不容乐观。农村教育是中国教育改革和发展的重点。中国（内地）农村人口占全国总人口的65%，人口素质低，文盲和半文盲人口2.19亿，在农村就业人口中，文盲和半文盲占35.9%，小学文化程度者占37.2%，每万人口大学生数为4名，平均文化程度为4年，这种状况是现代化进程中的沉重包袱。大力发展农村教育，把沉重的人口负担转变为人力资源的优势，不仅是教育发展的重要目标，也是影响全面建设小康社会和现代化建设进程的战略性任务。

2.1城乡教育的非均衡发展

教育的公益性内涵：一是它的全局性，即教育事业涉及全局事业；二是它的全体性，即所有公民都有受教育的权利；三是它的利益性，教育维系着国家民族的根本利益，同时教育是作为一种人人应该享有的利益与国家供给全体公民；四是它的公共性，教育事业应纳入社会共同承担、共同管理、共同监督的范围；五是它的公平性，教育活动应遵循公平原则。^[3]显然，农村教育的城乡教育是否均衡共同发展是衡量我国教育公益性的一个重要标志。

2.1.1、从发展目标看，农村教育的起点低，在初等教育或基础教育上徘徊，步步落后形成弱势。

目前从总体上看，城市的教育发展目标是高等教育和高等职业技术教育，而农村教育发展的目标在较长的时间仍是提高义务教育质量，巩固基础教育，发展中、初级职业技术教育。城乡之间的教育发展拉开了大的距离。农村教育发展目标滞后的弱势使农村干群对教育缺乏信心，农村学校教育条件难以有质的提高。

2.1.2、从资源分配上看，农村教育始终处于因分配不公而资源严重缺乏的弱势地位。

“弱势”是指发展条件极其过程不利。总体上看，农村处于经济与社会发展的不利地位，这种发展不利包括教育事业。城乡矛盾是中国现代化社会的基本矛盾之一，突出表现为城乡二元景观和会结构与城乡居民两大利益集团的矛盾，使城乡社会存在明显差异性和不平等性，造成城市化滞后，现代化受阻和农村贫困化等多种危害。

1980-2001年我国城乡收入比^[1]

	1980年	1988年	2001年
城乡收入比	2.8：1	3.1：1	5：1

由上表可看出我国城乡居民收入呈拉大趋势，而据国际共识，百姓收入 1000美元左右 ，合理的“城乡收入消费比是2：1”，而我国2001年这一比值实际为6：1。当城市对教育高投入时，农村人仍为书本费犯愁^[4]。

2.1.3、教育投入的城乡差异，使城乡教育难以实现共同发展

城乡经济发展水平、干群对教育的重视程度、城乡教育发展目标的差异、我国现代财政转移支付体系的不完善以及现行的教育管理体制的不健全等因素导致我国农村教育投入愿远远不能满足农村教育的发展要求。许多地区单靠县乡财政难以承担义务教育的全部经费，贫困地区有的县乡全部财政收入还不够发放教师工，农村学校的必要的基础设施建设资金都难以维持，农村教育资源严重缺乏。当城市在大力推行素质教育时，农村教育还在生存线上挣扎。

据2001年数据：

我国城乡中小学生人均教育经费比较

		生均预算内公用教育经费/元	生均教育经费/元	生均预算内教育经费/元
小学	城镇	95	1484	953
	农村	28	798	558
初中	城镇	146	1955	1120
	农村	45	1014	667

上表说明了：我国生均预算内公用教育经费的城乡差异远大于生均教育经费和生均预算内教育经费的城乡差异。

2.1.4、优秀教学资源短缺、由其造成的高择校费及高等教育高收费阻碍农村特别贫困家庭的孩子接受更高、更好的教育

 

 

 

大学应该“大”在哪里？

【日期：2006-03-20】【来源：强国博客】      一位人大代表好象是某大学的校长说，大学不是大在规模上。我看这话说的非常到位和真切。如今大学的规模越来越大，占地越来越多，楼房越来越高、越来越豪华，各地的大学城也蜂拥而上，大搞圈地运动。招生的规模、专业的设置也是相互攀比。恐怕这不是教育的根本所在。      当年，清华大学校长梅贻琦先生说“大学非大楼之谓也，乃大师之谓也”。我想那才是以人为本的大学教育，才是科学的教育观。大学的大不应该大在规模上，应该大在精神上，大在大师上，需要有大师，需要培养出大师。也就是说大学的大在于教师和学生的“大”。      大学之大在于精神的高尚和伟大，大学之大在于人格魅力与道德情操的高尚和伟大，大学之大在于社会历史使命和现实责任的担当与实现。大学真正的伟大还在于赢得尊重和信任。      孔子讲“君子不器”，而是追求“形而上者的道”，孔子固然是有局限的。大学既要研讨“大道”真理，大学也要成就“大器”。这是时代发展的选择和需要。大道与大器都是大学的应有内容。似乎在今天讲这个问题有点格格不入，有点学究、有点落伍了。但是，我们从追求在规模上实现大学之大的现象来看，的确在大学教育方面是有所偏颇的。      大学之大在于创造，在于创新。大学不是简单的重复，也不是没有任何特点的复制产品。大学之大在对人性的解放和尊重，在思想的突破和理论的创造。然而，当我们面对大学的学术腐败、面对高校的乱收费问题时，大学真的是斯文扫地了！而且大学的品格似乎也渐渐的沦丧和低下起来。      我们不妨搞一个调查，我相信现在大学在人们心目中地位与原来人们意念中的或者理想中的大学肯定是有差距的，而且这个差距是非常明显的。人们对于大学的那种崇高神圣感恐怕也已经消耗待尽了。      我想每个有志于学的青年都曾经幻想过与大师对话，聆听教诲和指导，但是真的走到大学时，上课的或者代课的往往是那些没有毕业的研究生。那时的失望甚至可以说是幻灭。最近一两年，许多大学都在推行博导给本科生上课，这个扭转无疑是好的，但是坚持的如何，或者说是不是“杯水车薪”也还是存在一个巨大的问号的。      大学之大该大在哪里？在以人为本的指导思想下，我们的大学该在什么方面努力，恐怕是不言而喻的。现在是大学自救的时候了，我们不愿意看到一个“大脖子病”的高等教育，我们需要的是健康的高等教育。

许纪霖：没有个性的大学不是好大学

日 期: 2006-4-17      大学应该有一种青春精神  　　《大学周刊》：您曾经专门撰文描写过您的大学生活，并把大学称作您的精神摇篮。您觉得现在大学生的大学生活与您那个时代的大学生活相比如何？  　　许纪霖：如果现在和上世纪８０年代比，我觉得现在的大学生活没有我们当年那么精彩。虽然现在的大学生的私人生活是很丰富的。比如说有各种各样的娱乐，私人情感的空间很精彩，也比较自由。但是在公共生活这一块，现在远远比不上我们那一代。 　　上世纪７０年代末，包括整个８０年代大学的学生生活非常丰富，我们有各种各样的活动，学生有各种各样自愿组织起来的社团，有学术的、有文化的、有趣味的，还有各种各样的戏剧等等。那时候整个大学生的精神面貌非常好，虽然也会考虑一些个人前途之类的问题，但大多都是考虑一些比如说国家的前途之类的问题。  　　我想大学就应该是这样，大学不是社会，大学有种特殊的氛围，通过各种各样的活动体现出来。我现在还很留恋当时的大学生活，我个人的人格大部分是在大学时候塑造的。那种激情，充满一种青春精神，五四就有一种青春精神，大学也应该有一种青春精神，大学不能太老成。我们现在的大学校园，青春的东西少了一点，功利的东西多了一点，老成的东西多了一点。  　　《大学周刊》：您觉得出现这种现象的原因在哪里？  　　许纪霖：我想一个原因就是上世纪90年代中期以来整个社会大环境的变化，社会变得世俗化。这个大变化没什么好说的，因为社会上的很多东西都会投射到校园里来。  　　但是，另一个原因很重要的，我认为就是现在大学里有各种各样的压抑机制，当然那个时代也有那时的压抑机制。现在比如说就业的压力，学外语的压力，农村来的还有学费上的压力，研究生还有发表论文的压力等等。这样的压抑机制多了我们就会看到很多欠缺，很多公共生活上的欠缺。这种公共生活的欠缺会造成很多不好的后果。比如最近某高校三位研究生和一位职员两周内连续自杀，当然原因是比较复杂的。但是如果大学有一个比较好的氛围、一些好的公共生活，他们的关注力就不会仅仅限于自身。如果没有另外一些兴奋点让他们从这些个人忧虑当中排解出来，仅靠心理辅导作用是不大的。心理辅导治标不治本，治本是你要让他觉得大学的公共生活是丰富的、多彩的，投身其中是很有意义的，然后那些个人的烦恼就会变得比较淡。所以这个公共生活的欠缺如果继续存在的话，会有很不好的影响。  　　应试教育不是好的选拔方式，但适合精英流动  　　《大学周刊》：您怎么看今天大学里的人文教育？  　　许纪霖：我想现在大学的人文教育是非常大的一个欠缺。虽然大学一直说要有人文教育，讲座很多，活动也很多，但是这些和我刚才说的那些压抑机制相比，还是比较微弱的。这种压抑机制实在太厉害了。  　　以前的大学理念认为大学是培养博雅人士而不是培养专才的。但是现在大学越来越为培养所谓专才服务，作为一个导向，各种各样的指标实际上就成为专业人才而不是博雅之士的指标。香港中文大学原校长、著名的社会学家金耀基教授，他一直对大学理念有所探讨。他说大学是教大学生们学习四件事：learn to learn学会读书；learn to do，学会做事；learn to together，学会怎么共处；learn to be，学会怎么做人。也就是说你不仅学习好、有知识，同时你还应该是有道德有品位有能力的人，还有你要善于和别人相处、有自己的凝聚力。这些才是大学真正要培养的。但是现在大学离这个目标太遥远，各种各样的考核指标是非常片面的，而其他的一些更有意义的东西根本没有进入考核范围。  　　在国外，甚至在中国的香港，他们对大学生录取都是综合的考核。除了要看三年中学的平均成绩之外，还要看是否参加过什么活动，参与过多少义务性的工作以及有没有特长。他们要找学生独特的地方，要的是有个性的人。而国内相反，大学培养的是标准化的人，以某种科学的管理、标准化的名义来培养所谓的人才。大学用标准化的考核让学生进来，然后再按照标准化的程序一个个把他们生产出来。用李零先生的话说，大学成了养鸡场，大学生的体形都差不多，下出来的鸡蛋也都差不多。我发现原来很有想法很有个性的学生大学四年以后反而变得平庸。今天的大学是什么样，明天的社会就是什么样。  　　《大学周刊》：谈到大学的录取标准，您曾经多次评论我国目前实施的这种研究生选拔制度以及其他考试制度，这些评论曾经在网上引起激烈争论，您现在的观点有所转变吗？  　　许纪霖：现在的考研制度越来越高考化、应试化，而高考制度更是应试化倾向严重。对这种制度的弊端大家都有共识，而且大家都说要改变这种模式，但是现在是口号喊得震天响，而应试教育反而在强化。  　　从专业的培养人才的角度来说，特别是对科技创新来说，对这些有极大妨碍的应试制度为什么还会存在呢？我一直都在困惑这个问题。前辈哲学家曾说存在的就是合理的，它存在就肯定说明有合理的成分。一个学者不能仅仅对某个问题只有质疑而没有思考。经过观察和思考我认为，这是因为它同时能解决中国另外一个非常大的问题，就是精英流动的问题。中国是一个金字塔型的社会，人人都希望往上流动。同时今天又是个文凭社会，你要有文凭，特别是名牌学校的文凭，你才能在社会上有立足之地。所以千军万马都挤在这里，想通过这样一种方式往上流动。国外也有这样的问题，但是他们有很好的选拔机制。我国目前也在朝更好选拔机制方向努力。  　　《大学周刊》：我国是不是也可能取消高考制度而采取其他选拔方式呢？  　　许纪霖：这里面有很多前提，一个就是首先不能有腐败。如果教师有腐败、学校有腐败，这个事情就败坏了。在国外这方面是有清律的，它们的大学是有信用的。而现在国内一般的民众不信任大学和大学教授，总觉得这里面肯定会有猫儿腻。这是一重障碍。  　　第二重障碍就是，如果不通过高考，全部采用面试的成本很高。一个是大学的成本高，因为要投入大量的人力物力去面试，作出公正的选择。而对考生来说，他的教育成本也很高。不仅要考试考得好，还要有一定的特长，除了教科书读得好之外，还要博雅，比如各种知识面宽广、有某种兴趣技能，比如弹钢琴、下围棋等。这种选择对谁有利？对富家子弟，对城市的小孩子有利。对谁最不利？就是那些在农村的、家庭条件不好的学生。因为他们在文化上处于弱势，知道的没有城市的孩子多，家里各方面的资源也很少，更不要说什么钢琴、围棋。考试越简单、越规范，对他们来说就越公平。  　　所以这样一种不合理的制度恰恰又是蕴藏非常合理的机制。也就是在今天中国这样一个城市和农村差距以及贫富差距这么厉害的社会里面，这套制度至少让底层的精英可以往上流动，起到了某种安全阀的作用。如果这道门也关起来了，后面所付出的社会代价还是很大的。  　　办大学不能像办连锁店  　　《大学周刊》：现在很多考生报考都是首选北京上海等城市。您对城市文化很有研究。您认为一所大学和一所城市有什么关系？  　　许纪霖：城市和大学的关系非常密切，城市对大学有很大的影响。这几年的考生首选都是北京上海的大学，而且这种趋势越来越明显，造成一个不好的影响，就是大学严重受到了城市之间和地区之间不平衡的制约。过去中小城市有一些好大学在慢慢衰落。  　　一所好的大学也可以影响一所城市的风格，大学对城市有一个文化氛围的无形的熏陶。如果一个城市有所好的大学，这个城市的地位就会上升。比如美国波士顿，由于名校云集，所以它就成为了学术之都，很多精英都是从波士顿出来的。从学术领域来说，地位超过了纽约。也有城市拖了大学的后腿，比如耶鲁大学在纽黑文，这个城市过去是一个工业城市，这些年随着产业结构的变化开始衰落，因此对这所学校也影响很大。  　　《大学周刊》：您认为应该如何找到突破口来重建大学理想？  　　许纪霖：现在大学最大的问题就是行政管得太多了。所以应该给大学以自主权，然后给大学教师以自主性。我不敢说这是一个突破口，但是这个肯定是根本问题所在。  　　要容许大学有自己的办学模式，不要用一个标准来考核它。这首先就要少点行政控制，不能用过多指标来对大学进行评估。大学评估一轮一轮地进行，打破了大学正常的日常工作，有的学校还专门成立了迎评估办。这完全是形式主义，没有任何意义。其实这是技术官僚的过度管理，这就是最大的阻碍。  　　其次，大学最重要的就是教授，不应该让行政成为主导。现在大学是被各级管理部门的行政人员控制着，而落实到大学这一层面，又被学校里的各级行政人员控制着，教授的自主权非常有限，不要说学校，连所在院系的一些基本事务都没有参与权，决定权都在行政手里，这是一个非常大的妨碍。大学教授没有权力，他怎么会有参与感呢？这是一些很核心的问题，现在还看不出丝毫改变，如果这些不改变的话，就会让一些改革措施事倍功半，或者南辕北辙。  　　《大学周刊》：这样造成的后果是很可怕的。  　　许纪霖：对。最可怕的是大学越来越千篇一律、千校一面、没有个性，大家都要学北大清华，所以现在都成了一种模式，大学越来越没有个性，没有个性的大学绝对不是好大学，那只是大公司的连锁店，连锁店是最没有个性的。  　　国内的大学都是比规模、比层次，这非常荒谬。像美国的普林斯顿大学，一直坚持小规模，每年招收学生也不过一千多人，而且拒绝商科、法科等所谓社会最需要的学科，而坚持理科和文科。即使如此，该校的排名经常和哈佛大学不相上下，这就是一个典范。另外美国有很多文理学院，根本不屑于成为大学，都是没有研究生院没有研究生的，就是培养本科，但生源照样很好，本科生质量甚至是超过哈佛大学的，学费甚至还要比这些大学高。  　　大学不一定都要成为综合性大学，国内好像是如果没有研究生这个大学就完了，很多专科大学都是很好的，非要搞综合性大学，只有这样分数才高、排名的时候才能靠前。这种情况让我越来越忧虑。所以要给大学自主权，就是要容许大学有自己的办学模式。  　　“不去管他”  　　《大学周刊》：现在大学老师量化评价方式越来越为人们诟病，有评论说这是造成学术腐败的主要原因，您对这个观点怎么看？  　　许纪霖：现在大学里面一套所谓量化的管理，都是把大学教师作为一个雇佣劳动者来看待。最近的大学教学评估到了非常荒谬的地步，甚至还要检查教师的教案。从来大学教师讲课是自由的，哪儿有什么检查教案，这种做法都是很伤大学教师的尊严。这样做就首先预设大学教师都是可能要偷懒的，所以用各种严厉的东西来管住他们，这种管理不仅不能培养大学教师的荣誉感和自律心，反而败坏风气。 　　造成学术腐败愈演愈烈的原因很复杂，量化是一个很重要的原因。以量化的标准来考核一个老师好与不好，使得某些老师铤而走险，带着冒险的侥幸心理，而事后的惩罚措施又不严厉，这是体制上的原因。  　　学术腐败另外一个原因也很重要，就是对那些抄袭者、剽窃者的处理。如果教授有自主权的话，出现抄袭的情况后，就首先应该由教授委员会或学术委员会来处置。在国外如果发生这种事情，就首先是由同行来处理的。因为他们是专家，可以准确地来判断这个问题是抄袭还是不是，然后给出一个相应的惩罚。而我国现在这方面非常弱。这些都是造成学术腐败的重要原因。  　　《大学周刊》：您认为应该如何改变这种状态呢？  　　许纪霖：我个人觉得要先从基层做起。要首先赋予教师和教授以自主权，让他们在相当程度上可以参与基层的一些事务。  　　北大、清华过去都有一些很好的传统，有教授委员会，在此基础上又有由资深教授组成的评议委员会，评议委员有非常大的权力，有点像大学里的议会，对校长的某些重要决策，它们甚至有否决的权力。在我看来，根本不必与国际接轨，只要与过去的传统接轨，今天大学的许多问题就可以迎刃而解。至少可以先从重点大学开始试点，先从基层做起，然后再推广到全校。可以在学院和系级先实行这样的制度，成立教师委员会或者教授委员会，对那些系和学院这一级的重大事务，包括资源的分配、职称的评定、津贴的划分等事务，都应该有一个民主的程序，而不能关起门来由行政说了算。   　　包括学生也可以这样做。很多事情可以让学生自治，如果学生有违纪的，可以有学生会、有道德法庭，让他们自己来进行一些道德的制裁，如果问题很严重才到校一级来处理，可以让他们学会充分的自治、学会自我管理。去年上海大学的一个学生留宿一个女同学，最后被除名，处理得太严，非常可怕。即使他错了也要容许他改错嘛，而且问题也没有那么严重。这些事情完全可以由学生会、由学生自治的机构来进行处置，现在这样处理让学生怎么改正呢？哪个官员没有犯过错误？官员犯错误叫做交学费，学生交了学费却不容许他犯错误。  　　《大学周刊》：很多人说现在这种环境很难出大师，您如何看待这个问题？  　　许纪霖：过去能出大师是因为规范知识、有关价值的知识是社会的中心，现在这个中心已经转移到自然知识、应用型的学科了。我们刚刚考进大学的时候，最优秀的人才都在文科理科，以文科来说，优秀的人才又集中在中文历史哲学系，而现在这些系都没有人会去了。现在最优秀的学生都在管理、金融、传播等应用学科，这非常明显。这已经是不可扭转的了。  　　今天这个时代太浮躁了、分心的事情太多，很多人变得急功近利。实际上学术和研究是不能有功利的。比如普林斯顿的诺贝尔奖得主崔琦，他在谈到自己为什么能得奖时说：“我就是觉得好玩，我每天走进实验室，我的感觉每天都是新的，不知道实验会产生什么结果，这让我非常好奇。”他是带着一种顽童的心态去做研究，这样成果才能做出来。  　　如果过于急功近利，道德上稍微挡不住就会发生抄袭作假。而且做一些创新的事，风险是很大的，越是创新的东西失败的几率就越高。但是现在的制度好像只许成功不许失败，所以大家都选那种创新成本不是很高、很容易做出来的题目。  　　现在很多事情都给你时间限制，让你三年内完成，甚至有的一年就要完成。而好的成果至少要五年甚至要十年才能做出来。所以现在最重要的就是社会要给学者自由，给他们一个宽松的环境，不要逼迫他，让他按照自己的兴趣去研究。如果社会能够有这种宽容的氛围，让学者潜心研究，倒是有可能出大师。而中国过去的大师也就是这样出来的。  　　我这几天在读李安的访谈录，李安大红大紫以后，许多人都赞扬他太太是贤内助，他太太却说：我不是贤内助，我从来都是leave him alone(不去管他)。我读了深为感慨。李安毕业以后在美国失业，在家里一呆就是六年，他太太无为而治，养着他，却不管他，听凭他在那里胡思乱想、自由发展。假如我们的社会、我们的大学、我们的研究院，能有李安太太这样的大度和睿智，对有个性、有才华的学者们，养起来，又不去管他们，leave him alone,说不定大师就会冒出来，诺贝尔奖就不期而至了！(

中科大校长称过度追捧北大清华会埋没人才

来源：人民网       “清华、北大把尖子选完，剩下才轮到国内其他一流大学选择。”中国科学院院士、中科大校长朱清时昨日在渝表示，对这两所学校的过度追捧，各地人为助长清华北大“掐尖”，会埋没许多人才。  　　教育误导      “非北大清华不读”      “清华必上、北大必读”。朱校长说，这个标语出现在四川某重点中学的墙上，与之对应的还有两校的校训。与优秀学生交谈发现，不少学生对北大、清华表现出很崇拜。      他举例说，去年河南有一位考生考上中科大没报到。学校打电话询问后，才知道考生在复读冲刺北大。该中学承诺，如果考上将给予几万元奖金。      朱校长称，清华校长曾告诉他这样一件事：一位考生家里父母下岗，为了支持他考清华，父亲带病外出打工。他连续复读四年才实现清华梦。朱校长说，暂不论这个学生是否优秀，其忍心让父亲带病供养自己的做法，太缺乏责任感和公德心。      人为助推      “北大清华优先录”      在录取中，虽然清华、北大与所有重点院校是一个批次，但各地在操作中，都优先选择两校。      朱校长说，为保证两校优秀生源，在清华北大投放计划较多的某省，凡是前200名学生可以填两份志愿表，一份是专门填清华北大，另一份填报其它学校。如果清华北大没有录取，再拿出另外一份志愿表来投档。其他重点高校，即使一流的专业，录取到的可能是排在百名后的学生。      在重庆，几大名校每年在媒体上的广告卖点，就是考取清华、北大的学生名单。重庆一中副校长杨祖旺说，有的学校为追求声誉，以不惜牺牲学生为代价，承诺“大胆填报，考不上明年免费复读”。      清华北大      并非科科最优      “清华、北大是一流大学，但不是所有专业都一流。”朱校长举例说，北大的优势学科是文科和理科，在工科方面可能不如哈工大和北航；清华的优势学科是工科，而理学院无法与中科大相比，法学院还不能与人大抗衡。      每年能进入两校读最好专业的只是部分学生。朱校长称，如果所有优生都涌去读这两所学校，在人才培养上是极大浪费。（

    来源：科学网　日期: 2006-4-19 

　　3月21日，中国科学院工作会在北京国谊宾馆召开，会上，“建设创新型国家”仍是重要话题。中科院院士、中科大校长朱清时认为，要创建创新型国家，建设创新型的文化是首要环节。 

　　何为创新文化
 
　　近年来，“创新文化”已成为一个“时髦”的词，被反复提起，内容与含义却不尽相同。朱清时认为，所谓创新文化是指最有利于新生事物成长的文化。
 
　　他认为，创新文化具有很强的时代特征。不同的创新文化只能在某一些时代下起作用。时代一旦改变，创新文化也需与时俱进。
 
　　上世纪80年代，朱清时在美国马萨诸塞州剑桥镇的MIT（麻省理工学院）工作。一次偶然的机会，他参加MIT的校庆。让他惊奇的是，主席台上只有两个座位，坐着MIT校长和剑桥镇镇长，而所有的教育部及政府高官均坐在台下；更让他惊讶的是，没有人觉得这样坐不自然、不寻常。
 
　　担任中国科学技术大学校长后，他也曾主持过一次校庆。与美国大相径庭的是，主席台上排满了座位，大约有7排座位共100多人。在校庆的前一天，省委办公厅、省政府办公厅还专门前来审查座位排序问题。
 
　　参加庆典的有两位人大副委员长，一位国家政协副主席，另有安徽省委、省政府的领导，人大、政协的领导以及中科大的原领导，中科大的“院士校友”、中科大的现任领导。每位领导人有特定的座位，次序不可更改。
 
　　朱清时说，同样是校庆，中西方看待的角度完全不同。西方人认为，校庆是本学校的事情，至于其他政府领导人则无关紧要。而中国人认为，来的“官”越大、越多，则代表这一学校的影响力越大。他感慨，这就是两种不同的文化。但是，中国的这种“文化”已在某种程度上妨碍了创新。 

　　他认为，文化实际上是一个群体、一个国家、一个社会固定的思维、行为模式。它与规章制度无关，直接体现为群体共有的思维方式和习惯性的行为方式。在创新文化中，这种思维、行为模式应该是完全有利于和导向于创新的。 

　　“需要注意的是，每个民族的文化中都有潜在的创新文化。”朱清时认为：“在任何时期，该民族中最有活力的、最有利于新事物茁壮成长的那部分文化，就是适合当时的创新文化。”
 
　　中国为什么需要发展创新文化 

　　朱清时认为，中国的传统文化最大的特征表现在教育上。中国教育以教师为主，以“灌输式”方法为特征，追求知识的全面、完整、连贯，使学生的知识宽、厚、实。 

　　他认为，在人类发展初期，文化积累还很有限，这种教育方式有利于学生尽可能快速、全面地掌握知识，这有效地促进了中华民族的繁荣与发展。但近代以后，中国的教育渐渐落后。因而中国文化必须要改革，如此才可培养学生的创造能力。 

　　他分析，随着知识大爆炸时代的到来，以教师为主的教学模式已不能满足民族文化创新的要求。新时代，知识量的急剧增加，意味着学生一辈子也难以学成通才，因而只能有选择地进行学习。按照传统的“灌输式”教育，会给学生增加负担，而无法发展其全面素质。中国文化在教育方面造成的结果是，很多学生在受教育过程中，丧失了好奇心，失去了探索、追求的兴趣，从大学毕业后，表现为知识面狭窄、动手能力差。 

　　朱清时说，在麻省理工学院，以学生为中心。学生可以自由选择自己感兴趣的专业，在教师指导下有针对性地自我学习，课程设置也非常个性化。这种浓厚兴趣的导向，及在相对宽松环境下自主性的充分发挥，极大地发掘了学生的创新能力，特别能创造新的东西。 

　　朱清时认为，单向式的教学需要改进。北京一位报社主编的女儿，曾写出“橡皮擦在纸上快乐地蹭着痒”这样鲜活的句子，然而，在学校上过一段时间的写作课后，小姑娘作文中的灵动与鲜活逐渐消失，她与其他同学一样，追逐“假感想”、“套话”。这种以教师为中心、整齐划一的教育模式完全扼杀了下一代的创造力。 

　　教育是一个民族的基业，一旦教育丧失了活力，民族的发展就会被撞上时代的“南墙”。而当前的中国文化，已无法有效保护和导向教育体系内的创新。中国文化应与时俱进，应该要在保持本民族优点的基础上，吸收其他民族的优秀特点，发展出与传统文化融合在一起、适应当代技术特点的创新文化。 

　　如何发展创新文化 

　　朱清时认为，要发展创新型文化，最重要的有两点。首先，消除官本位思想，无论是杂志或是开会，人们都习惯请一些“权威”“大官”来掌舵。朱清时说，术业有专攻，人一旦官居高位，往往一叶障目，不能真正了解事物实质，因而不一定能在任何时候都作出正确的决定。官本位思想阻止了大量有活力、有创造力的年轻人走上第一线。 

　　其次，创新文化在于“创造肥沃的土壤，让成长变成简单和自然的事情”。这意味着年轻人的思想能够得到容忍和支持；另外，就算对一些新思想一时不能接受，也不要随便打压、扼杀。他说，历史证明，最伟大的事物出现之初，常常不能立刻被接受，但这并不意味着这是“伪科学”，要容忍，不要一棒打死，不要剥夺其生存的基础。 

　　现在很多评论认为，中国文化已经被边缘化，没有创新点。然而，朱清时认为，中国传统文化中有许多西方缺乏的精华。中国人尊老爱幼，重视子女受教育。他说，没有哪个国家的人会像中国人这样，牺牲一切、竭尽所能让子女受到最好的教育；西方式的个体主义过度膨胀，忽视“老”与“幼”，不尊老，则自己也没法被后代尊敬，不爱幼，则无法很好地保护新生的思想，无法给新生事物提供良好的生长环境，这既不利于创新，也不利于社会的和谐。 

　　朱清时说，目前，对“建设创新型国家”讨论很多，各项工作都取得了很大成绩，但对于创新文化存在很多误解。他提醒，“建设创新文化”不是在短时间内可以实现的。要忌浮躁，忌讳把“创新”变成口号，需要脚踏实地地前进。他希望，中国的创新文化与时俱进，为建设创新型国家起到重要的作用。 

英国将实行重大高等教育改革 本科课程缩为两年

中国网 | 时间：2006 年4 月20 日 | 文章来源：信息时报         面对愈来愈高的大学学费及学生负债数字，英国将实行重大高等教育改革，原本三年的学士学位课程，可压缩在两年内完成，容许经济压力大的学生省回一年学费，并早一年开始工作赚钱，代价是要牺牲暑假，不能享受传统的大学生活。      取消暑假增快进度  　　改革还包括引入美国式的学分制度，增加弹性，学生可以按自己的需要决定暂停学业，工作一段时间再重投校园。政府还鼓励大学及持续进修学院提供在职学位课程，让职员在工作的同时接受相关的正式训练。  　　英国高等育部长比尔·蓝默表示，“三改二”将改变英国高等育的面貌。蓝默称，对部分学生而言，虽然三年制容许他们获取学习以外的大学生体验，但这并不代表人人都适用同一模式，惟有实施更灵活的学制，方能照顾到不同学生的需要。  　　节省学费提前就业  　　　英国本科生学费每年高达3000英镑，使来自贫苦家庭的学生望而却步，有些学生则因边赚钱边读书倍感吃力。英国当局希望，两年制学位课程能吸引这些“非传统学生”。由于新制有助减轻毕业后的负债，让学生尽早投身就业市场，当局相信不少学生将会欢迎增设两年制课程。  　　大学忧阻学生求知欲  　　蓝默强调，政府会确保两年制大学生的能力和技巧，与传统三年制大学生处于同等水平。今年9月，“英国高等育资助委员会”会在5家大学试行“压缩学位课程”。但也有部分大学忧虑，“三改二”令本科生无暇培养探求学问的好奇心，体会个人成长的经历。